一、人形成初步观点的三个步骤：
（1）一般咨询；
（2）专家咨询；
（3）自问自答而产生。第三种是最重要的。明辨，大量而主要就是自我思想的明辨。
二、教与学的关系：
首先是老师在学习过程中体验并找到可以有兴趣有果效地学习某门课程的方法，然后在与学生共同学习中进行交流。教与学的过程，不是要学生达到你教什么他都能掌握的效果。而是要引导学生不要失去联想的能力。也就是说，努力保持他不要失去自问自答的自学能力。
三、教学过程中常出现的问题：
（1）作为学生，在面对一个问题时，你是否在等待被教导者填鸭，也就是想直接得到答案？（伸手摘果子的生命）能看到并承认自己是需要被填鸭的状态，也是不自欺的真实看见。
（2）如果自己觉得不是在等待被填鸭。那么，你应该有针对该问题而提出的自己的问题。提出问题主要可以分为两类，一类是围绕题目进行思考过程中产生的真问题；另一类是为了应付提问，又不承认自己是等待被填鸭的自欺的假问题。
（3）对于教导者，要避免灌输式的教育。尤其要注意这样一种变相的灌输方式：自己有答案，却有意地提问学习者，使对方发懵，然后给出答案，给学习者以惊喜，其实这是自大心理作祟的灌输。即使你教导的是圣经真理，也会把被教导者搞死掉。
（4）真问题是如何产生的呢？是从不断思辨推进的诸多问题形成的问题链来的。当问题推进不下去被堵住，要绕出来。
（5）提出问题，解答问题的核心是什么？过程中最应该注意什么问题呢？是要将好奇心和注意力直接朝向真相。世界充满了道理，知识中有许多是道理性的，过程中可以忽略和绕过这些知识和道理，尽量不要被其阻拦缠住。教育一定不要把人教到用道理拦着真相。探索的好奇心对准的是知识和道理背后的真相，这是孩子的天性，需要小心保护。许多孩子可以绕开知识直冲真相，解决科学难题。这是中国式教育下很难出现的情况。
整个世界都是在用隐藏真相，使人愚蠢来控制人的，从行业到国家都是如此。
道理很容易自圆其说，而真相一直在挑战人的智慧。一个人，打开真相越大，贡献也就越大。
四、这次座谈会要讨论的问题：遇到问题尤其是信仰问题，我们知道应该用圣经的启示去明辨。但是，我们对圣经许多地方还不能理解，甚至感觉相互矛盾，那怎样用来明辨呢？我们强调看见真相，那么，当我们看见了真相，但我们不能改变它，我们又该怎么办呢？
许多人都有过这样的体会：真正跳出道理看到了真相的那一刻，你会很震撼也很激动。这段时间里，人的创造力很强。但这种看见往往保持不了多久，就重新回到道理当中打转了。真相是本体，道理却是本体的影子，其实是假象。
为什么会出现看见过真相，却又逃回到道理里的情况呢？
人其实并不喜欢真相。因为，真相大多与我们内心所期待的有很大差距，所有我们宁愿不相信它是真相。而回到自圆其说的道理里，却感觉很符合自己的心意，因而安全的多。
这就像一个瞎子，他根据别人的描述想象出关于世界的许多的图像。有一次眼睛忽然睁开，看见了树和蓝天的同时眼睛又被强烈光线刺激，于是他觉得还是闭上眼睛舒服。眼睛闭起来，刚才看见的真相似乎只是原来自己想象出来的其中一个图像而已。他却没有看见，如果自己一直睁着眼睛，会看见一个多么大的世界呀！
那么，作为一个基督徒，怎样叫作看见真相，走进真理（真相），活在真相里？活在基督里呢？
我们之所以这样问，是我们忽略了一个巨大的真相：其实，我们原本每天都活在真相里而不自知。既然是活在真相里，有什么道理可讲呢？需要用道理来解释正在发生的真相吗？根本不需要！这不需要哲学，只需要人自己的体验就可以了。
一个比较切近的例子：
一个孩子，自出生在一个家庭当中，他已经就在真相里面了！随着成长，他一直在真相里一点点理解和体验。他用属世的眼睛、属世的身体，一步步走进属世的真相世界里。当然，这个过程中他不可能完全理解所看到的一切。但这有什么关系呢？有困惑、有矛盾本身就是真实的生命体验的一部分而已。（对于理解，他也是因为看见了，体验了自然就理解了，而不是先懂了道理，因为懂了才看见和理解的。）同样，他在家庭之中，也是在真相里逐渐认识到这个人是我父亲，理解自己的父亲和由父亲支撑的家庭。他看到父亲温柔、刚强、正义，同时也看到父亲发怒、痛苦、伤心等等。他不一定全部理解其中的道理，但这有什么关系呢？他知道父亲爱他！他想理解父亲和家庭的过去，以及将来的计划。父亲说，你可以看我的日记本，慢慢去体会。他小的时候每天粘着父亲，要父亲呵护、给自己想要的东西。但是父亲慈爱却非常有原则，绝不溺爱。长大一些不在父亲身边时，他可以随时打电话给父亲，要求父亲给予自己帮助或者表达对父亲的思念和感谢……
看见了吗？属灵的生命也是一样的！自从圣灵重生了我，我就在天父的家、天父的国里，整个世界都是祂的。我是一个在天父的家里正在成长的孩子。这是一个真相，我真的看到了吗？我真的体验到了吗？我已经在这种真实的生活里了，我需要用什么道理来解释它吗？有喜乐、有平安，同样也有困惑、有矛盾，这不都是属灵生活真实的一部分吗？它将伴随我属灵生命的成长，我只是渴望更多了解关于天父的一切，需要成长、体会，或许能慢慢明白，或许疑问会一直存到肉体的消亡，这又有什么关系呢？
好了，如果你体验到这一切是真实的，你就不存在是否看见和进入真相的问题，你也不可能往外逃出来。你只会享受与天父同在的美好，在圣经的启示引导下，你会看见越来越大的无限的属灵世界。自己肉身所处的物质世界，也成为不了障碍，你会知道如何对待它，而不被它辖制。你也不会不知道应该用怎样的生命状态与自己属灵的爸爸相处。
一个真实地活在家庭里的孩子，他会问‘’我怎样才能看到自己活在家庭里‘’这类的问题吗？我们若已经在真相里，需要问该怎样走进真相、活在真相之中吗？到了这个生命状态，座谈的主题问题还需要答案吗？
这里的关键在于，你到底是在真相里理解，还是在道理里理解。真相中可以产生出许多的道理，你真正活在真相里时，那些道理也只不过是五光十色的映像，是点儿好玩的事情罢了。
（请参看吴博士所写《鸵鸟的屁股：假象与真相》和《真相与道理》）
自我思考：
一、复活或者重生（从圣灵生），其实就是神使我们属灵生命重新活过来，打开属灵的眼睛，看见并活在了属灵的真相里。这种属灵生命原来我们是因着罪而失去死掉了的（与神的生命不再连接）。（亚当夏娃吃了禁果属世的眼睛明亮的同时，其实也是属灵生命的死去。）是主耶稣的死而复活的拯救，我们属灵生命才重新与神相连，本乎恩因着信活了过来。使我们活过来的是主耶稣基督，我们看到的所有真相本身也是在基督里的。
二、被假象欺骗，活在道理里的人，只是无知的傻子；知道了真相，却因着自我而甘愿活在道理假象里的人，是自欺的“聪明”。耶稣来，拯救那些被骗失丧的傻子，带他们看见真相，却任凭那些“聪明者”继续“聪明”。
【约 9:39】 耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”
【约 9:40】 同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”
【约 9:41】 耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”
注：作为个人的学习，该笔记是根据听吴博士在垫肚甲学校座谈直播时自己的记录为主线整理而成。