一、解释与理解
伽达默尔说，“解释”是这样一种努力：把一种语言，翻译成另一种语言；让隐藏在前一种语言里的“对象”，在听者能够听懂的语言里，“显露”出来，让听者在自己语言里与那个对象“遭遇”。
“理解”是听者的努力。在理解的努力中，听者在自己能够理解的语言里，与翻译者努力传达的“对象”，遭遇了。
解释：interpretation
理解：understanding
对象：objects
遭遇：encounter
显露：reveal，appear，bring out
二、语言
语言是一个媒介。对象隐身在其中。
即对象的存在方式是语言性的。
所有的解释与理解都是向着对象的理解。因此也是语言性的。
说者与听者在“解释和理解”的努力中，在语言的媒介里达到共识。关于对象的共识。
解释与理解的“过程”，就是一个说者与听者达到共识的过程。 一切解释与理解，都在语言中发生。
为了解释与理解，人只有置身于语言之中。
人置身于语言之内，让解释与理解发生。
因此语言是媒介，而不是工具。
因为人使用工具做事，并不用要求人“置身于工具之内”。
人通过工具操纵对象。但人无法通过操纵语言去控制对象。 人进入语言与隐藏在语言里的对象遭遇。
语言：language
媒介：medium
隐身：hiding
存在方式：the mode of being
语言性：linguistic
共识：agreement
工具：tool
操纵：manipulating
三、对象
那么，对象是什么？就是“真理的事实性（factualness)”。但不是科学事实的那种“客观事实”（fact)。
在科学里，人可以通过理解和解释，操纵（manipulate）、改变(change)甚至产生与创造(produce,create)更多新的客观事实，让事实为人所用。
因此科学转化成技术和产品。
但在伽达默尔这里，人解释与理解的对象，即“真理的事实性”，它不是被操纵和利用的对象，而是通过解释与理解，人与对象遭遇，进入对象，与对象融合。
“真理的事实性”，是一个包含了人（主体）的事实性。是一个人在其中的事实性。 因此，可以把伽达默尔的对象概念，看作某种接近“真理（真相）”概念的东西。人与对象融合，就是与“真理”融合。
人通过解释与理解，与对象（真相）遭遇和融合。
与科学实践里的主体（人）改变客体世界（客观事实）不同，就“真理的事实性”效果看，人与对象遭遇并融合，是人的“被改变”。是主体的“理解”与客体的“对象”一起，共同让人的“被改变”发生了。
（真理的）事实性：factual，factulness
（客观的）事实：fact
融合：fusion
真理：truth
四、发生
还有一个重要概念：“发生”。
在上面的叙述里，原来隐藏在媒介（语言）里的“对象”，在解释与理解的过程中，“显露”出来了。这是一个“发生”。
同样可以说，“理解”发生了。“解释”发生了。“遭遇”发生了。
所有的发生都是作为一个“事件”的发生。
都是在过程中发生，都是在语言（媒介）中发生。都是在“解释与理解”中发生。
发生：happen
事件：event
五、圣经
可以用基督教的圣经，作为一个实例。
把“语言”看作“圣经的字句”；“对象”看作“字句里的精意（spirit)”；“解释与理解”看作“人传讲与读懂圣经的努力”。
于是，人在“理解”（读懂圣经）的过程中，与隐藏在语言（圣经字句）里的“对象”（字句背后的灵）遭遇了。
当主体（人）与“对象”（灵”）遭遇并融合，主体（人）因此遭遇被对象（灵）改变了。
人的改变“发生”了。
在语言中发生。在遭遇中发生。在对象中发生。在解释与理解的过程中发生。
圣经：the Book
精义：the spirit
六、真理
什么是“真理”？
海德格尔说，“真理”就是正在“发生”的“事件”（event)。
圣约翰说：基督就是“道路，真理、生命”。
圣保罗说，在基督里，“救恩”发生了。
这是真理。
一个关于救恩的真理（真相）。
救恩：salvation