律法思维与恩典思维
我们今天探讨“灵恩思维”，主要有两个原因：
（1）“灵恩派运动”、“灵恩派教会”、“灵恩思维”等，围绕着“灵恩”概念的影响在目前中国乃至全世界非常大。从历史上看“灵恩派”的渊源可以追溯得很远，但崛起是在近100年，会众巨多、能量很大、活力很足。近年来，“灵恩派”进入亚洲、韩国、中国，这个现实摆在这里不容我们否认。
（2）即便我们称自己是“福音派”教会，但“灵恩思维”对我们一样有巨大的影响。因着我们里面“灵恩思维”的阻拦，我们没能得着，或者非常有限地得着那来自上帝话语的全部应许。
所以，无论是从大环境，还是对我们个体而言，这个讨论都相当重要。今天我们围绕10个问题展开梳理——
（1）什么是“律法思维”？
（2）什么是“灵恩思维”？
（3）“律法思维”与“灵恩思维”之间是什么关系?
（4）“灵恩思维”与“圣灵”的差异？
（5）“灵恩思维”是怎样阻拦我们进入耶稣基督的？
（6）“破碎”的含义是什么？
（7）“破碎”与“悔改”是否等同？
（8）“灵恩派”求神迹与我们日常的需求祷告求神有什么区别吗？
（9） 破除“律法思维”与“好好活着”相对立吗？
（10） 撒旦在“律法思维”、“灵恩思维”、“恩典思维”三者中起什么作用？
方法论：关于《圣经》概念的领悟与把握
什么是“律法思维”？什么是“灵恩思维”？假如这个定义不清楚，那我们怎么讨论？这个确实是个很大的麻烦，麻烦在于怎么去理解《圣经》里面的概念。譬如，什么是“律法”？什么是“信”？什么是“恩典”？什么是“天国”？什么是“悔改”？什么是“救恩”？什么是“安息”？什么是“在基督里”？什么是“得救”？什么是“成圣”？什么是“圣灵充满”等等。这些名词（概念）的含义很丰富，而且在《圣经》、在团契生活中不断出现。又譬如，保罗书信从头到尾都用“律法”，你说保罗先别讲，先告诉我“律法”的定义，但保罗从来没给过。再譬如，什么是“信”？“信”对基督徒太重要了，因“信”称义，“不信”就不能上天堂。于是，你终于在《希伯来书》里找到一个所谓的定义，但属灵长辈却说你这个定义也不一定是完全的定义，你不能说你把这个定义理解了、每个字都背出来了，你对“信”就理解了。还有，什么叫 “成圣”、“得救”、“圣灵充满”？这些几乎在《圣经》里都没有定义。所以，我们的第一个问题是很难用《圣经》的概念去思考。
什么是“律法思维”？什么是“灵恩思维”？没有定义，没有定义的概念我们怎么讨论呢？这里确实有些难度，为此我们需要补充一点背景知识，所涉及的不仅仅是《圣经》里的概念。譬如什么是“良心”？什么是“善”？什么是“美”？什么是“爱”？都没有明确定义。那我们怎么去领悟、把握？怎么用这些概念思考？怎么在一个群体里进行有效的讨论呢? 我们的传统教育在这方面特别难，因为中国现代教育里基本没有“文科思辨”这门课，思维没有得到有效的训练。像这种人文的概念是通过“思辨”一点点出来的。而这种方法在我们的教育里是缺失的，概念都是“被定义”的。很多人文的概念是没办法定义的，一旦定义就僵死掉了，它其实是很灵活的，是通过思辨、比较、体验这样的过程提出来的。
那么，不是靠定义，靠什么呢？我们有个“什么是创造力”系列讲座（以后我们有机会也可以开启），在讨论创造力的时候我们同样也是没有定义了的，我们是通过“要素法”来完成对概念的讨论。譬如什么是“创造力”？你听到这三个字，头脑并非一片空白，你心里其实是有反应的。以此类推，什么是“爱”？你虽然给不出定义，但你心里对“爱”也是有反应的。我们心里“有感觉”，通过对“这个感觉”进行思辨、讨论，辨析出你认为最本质的几个“要素”是什么，然后凑在一起，就是这样的一个过程。随着理解的深化、经验的积累，你可以就这个概念越挖越深、越挖越多，线条也越来越清晰。《圣经》的概念大多属于人文的概念，而且是最高端的、最看不见摸不着的、最形而上的、离实际生活最远的，这些概念基本上都是靠这样的学习方法来掌握的。
如果，你今天期待我们来定义这些概念，你的愿望就落空了。我们也会在学习、领受、把握的过程中，一点点形成宽松的、开放式的定义。但不是说这个概念是完全的、不变的、经得起全部考验的，而是说它是接受挑战的、可调整的。
大家会不会觉得有点难度？难是因为我们缺乏这方面的训练；不难是因为我们对这些概念心里都知道、都明白，虽然有点模糊。《圣经》的亮光会启发我们，会把我们心里模糊的东西变得越来越清楚，越来越清晰。这是方法论。
接下来，让我们用“要素法”进入什么是“律法思维”的讨论。