1十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。2犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。3各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。4末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。5犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。6在书珊城，犹大人杀灭了五百人。7又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、8破拉他、亚大利雅、亚利大他、9帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；10这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
我注意到三点：（1）犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。 也就是说，在王的谕旨里。犹太人只容许击杀那些要来加害他们的人。可见，仇敌被杀，是因为他们没有放弃原来的计划。（2）在王的谕旨里，容许犹太人夺取仇敌的财产(8:12)，但是，犹大人却没有下手夺取财物。可见，末底改保持了这场民族自卫战的属灵纯洁，真是难能可贵。（3）各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 不仅是犹太人与仇敌之间，其他民族也领受了见证，并支持帮助犹太人。这也是神做事的方法（万事互相效力）。
11当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。12王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么？我必赐给你；你还求什么？也必为你成就。”13以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”14王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。15亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
本来王的谕旨只说一天的时间（12月13日）。以斯帖乘胜追击，再要了一天，继续追杀顽抗的仇敌，扩大战果。
16在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。17亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。18但书珊的犹大人，这十三、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。19所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
这样算来，除书珊城以外的地区，战斗只维持了一天（13日），14日安息。但在书珊城，战斗维持了两天（13、14日），15日安息。为什么外地没有像书珊一样有两天的战斗？因为通知（通讯）来不及了。
普珥日
20末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，21嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，22以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
这是犹太民族每年守亚达月十四、十五两日（普洱日）的来历。“普洱（Pur）”的意思是“挚签”，也就是“凭运气”的意思。也是启发世人，所谓的“凭运气”，乃是看不见神的作为的缘故。让我们回想，在我们个人经历里，有多少转忧为喜、转悲为乐的吉日，我们却看不见，把它们当做“碰运气”了。让我们像犹太人一样，学会感恩神。
23于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。24是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。25这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。26照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，27就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。28各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
把“上帝的恩典”变成“无神的运气”，这是现在黑暗中的人类的普遍状况，人也因此越陷越深，也使我们的生命中少了许多“光明、欣喜、快乐和尊荣”。这就是末底改在这里所做事情的属灵意义：应承照初次所守的守为永例。这里还有一句经文值得注意：他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事。末底改把这一切记下来，也就成了后世基督徒的圣经了，成了许多人的祝福了。作为上帝的选民，犹太人比外邦人多了一份“记录见证”的责任。
29亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。30用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，31劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。32以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
什么叫“用和平诚实话写信”？就是“in word of peace and truth”。对于犹太人来说，原本是杀戮和蒙羞的日子，反而转悲为喜，成了和平和得胜的日子。他们什么也没有做，靠的是上帝的恩典。所以，这里的“和平”就是神的“恩典”。约翰福音说，“恩典”和“真理”是藉着耶稣来的。所以说，《以斯帖记》所记载的，就是通过这段真实的历史，预表耶稣基督对于整个人类的救恩。