出于良知的反应，也是人之所以为人的尊贵之处。这些是宝贵的，我们不曾见动物中有谁，会对以强凌弱的侵略行为，出现如此一致的同仇敌忾。在对战争贩子的谴责中，在对弱者的同情呐喊中，在那些勇敢的大众中，我们看到了良知的声音与力量，而这是神造人的尊贵之处。
历史上可以被人铭记的伟大时刻，无一不是基于人类普世价值的良知反应，它们跨越时代的感动着我们的心灵，也引导着人们文明的建立。如今我们也看到，凡遵循普世良知律的文化，是被祝福和保守的。凡之，是要受苦的。
一个人能出来良知的反应，恰恰说明他还是有灵的活人。这些反应，是人进入救恩的基本点。没有了这个，那人与动物无异。每逢想到这一点，看一次真假新闻，我的心是无比难过。出不来该有的反应，那这人的心，死的也差不多了。
当我们说出于良知的反应，仍然是“属血气”的时候，是仅仅是相对于属灵，即永恒的救恩而言。属血气的意思是，暂存的，可朽坏的，是flesh。可是为什么说这么宝贵的出于良知的反应，会是属血气的？
良知的反应，属于上帝造人的先天启示，每个有灵的活人会有的，孩童比成人更敏感。同时，我们长期被异化的良知，在圣经真理启示下，可以慢慢会被激活，逐渐苏醒、变得敏锐起来。
良知的反应，一定是基于具体的人发生的具体的事，是在时空因果律里真实的情景，是心眼直观瞬间出来的，让人可以不被洗脑，分辨善恶。正如脑子是戏精，心不说谎，也是这个点。
但是良知的反应第一时间涉及的仅仅是人与人之间的张力，不是人与神之间的张力。这其中转换的过程，就是在启示的顶灯下开始思的过程。没有思的这个过程，会陷入在人与事之中，无法发出对至高者的追问。核心追问：救恩是真的吗？
拦阻我们发出追问的（即思的过程），我观察到基本是三类情况：(a)这事儿与神无关，潜意识里有很多的“无神的区域”。换句话说：不能认定一切事情背后终极因是神发起。(b)在过去的知识和字句的积累下，被答案塞满了，因此只能给出固定的解释，无法进一步提问。（c）陷入“我”的自我分析自我研究之中，认为是自己特殊情况才有的问题。无法转换为人与神之间的追问。
基于良知的反应，在启示下，发出的对至高者的追问、疑惑、对话，这个过程就是三大神器吃灵粮的过程，是属灵baby吃奶长大的过程。我们也只有在一次次的碰撞中，在一次次的自问自答的“被回答”的经历里，发现圣灵带领的真实而不神秘，也就是见证基督真的活着。这个过程是大卫诗篇里的“但是”翻转的过程。我们的喜乐和力量从此来。
也许有人会继续问：那么难道你就这样的高高“属灵”吗？现实中的站队呢？有哪些原则？——哦不，这恰恰不是我们躲在象牙塔里“避世”属灵。我们需要在具体的事件面前站队，雅各书中信心会带出行为也是此意，良知原则、一国二层次原则仍是首要选择。
另外，我发现，这个问题，其实还引出了一个问题：我们生命的本质层面，是偏向于思，还是偏向于行？
我认为生命的本质更偏向思，是基于灵的世界真实的思考。行动往往受很多现实因素制约的，在隐私空间的思却是自由活跃的。还有一个原因：人真正的思是在事件/行动结束后才开始的，作为一个有灵的活人的学习，他的思就是他的学习开始。
（作者：叶子）