预习思考题:
1.第5章里有哪些比喻？用什么比喻什么？
2.第5章讨论哪件事情？这件事情的性质是什么？
3.你认为这件事的严重性，是绝对性？还是相对性？保罗怎么看？
4.由事及人，保罗是怎样评论事件中相关的人？评论了哪些人？保罗评论的重点是哪些人？
5.你怎样评论事件中的第一当事人？你认为他是一个真正的信徒吗？你会把他的肉体交给撒旦去败坏吗？你觉得耶稣值得为他死吗？你觉得教会是为了他存在的吗？
开场白：关于读经方法的引导
读经的第一层面反应很可能是亚当的反应。这种亚当生命层面的反应可以是在世界的层面，也可以是在宗教的层面（就是宗教的正确结论）。读经的第二层面才开始身临其境，以人的方式向《圣经》提问。你会发现《圣经》里有很多读不懂、不理解、奇怪、不顺畅、意思断裂、莫名其妙的地方，这要到读经的第二层面才能抓住，在第一层面你是抓不住的。因为在第一层面你什么都懂，每个字都认识，都认可，这是第一反应，第二个反应才真的开始有问题了。
为了帮助大家回答我的思考题，我把评分标准也告诉大家。评分满分（五分）的标准是什么？在我的问题启示下，你提出更多、更深的问题，还必须把你为什么有这个问题解释清楚。我的满分标准就是你不要想答案，不要猜答案，这个满分标准是有启示性的。我们一般一看见问题就想找答案，什么是正确的，什么是不正确的，我要废掉你这个企图心，让你欣赏这个问题。每个问题都会启示你提出更多问题，你要知道并且一定要讲清楚，为什么你有这个问题。例如第5章“自高自大”出现时，你说这个词你不懂，就是瞎说了；你可能觉得“自高自大”在这里出现有点怪，怎么能这样用呢？你要把怪在哪里讲清楚，这叫问题。你不能说，我觉得这个自高自大我不懂。你生活中都知道自高自大什么意思，在这里像白痴一样，突然不明白自高自大什么意思了，这就很差。你可以说自高自大我平时是知道的，但在这里我觉得有点奇怪。为什么奇怪呢？讲个理由，这全都是问题，到这点为止并没有讲答案，这叫满分。
三分标准是什么？“只说出自己在经文里有问题，但不能就为什么有这些问题作细致的表达”。比如说“自高自大”，我是知道的，但是在这里有点怪，到此为止，三分。因为他说不出这里为什么怪，为什么三分？因为他还没有猜答案，他终于还是把猜答案的企图心给遏制住了。我们很多的努力都是在猜答案。
零分呢？“认为自己都懂了，有问题的地方都可以给出解释，即便他的答案都是正确的”。零分就是宗教徒，一上来都懂，而且答案都是正确的，教会那些正确的标准答案，正确的教义，零分！比这更糟糕的是认为自己懂了，给出的都是错误的答案，负分。有启示吗？假如你真的从一个活人的体验问对问题，比如说自高自大，我是知道的，可是在这地方有点怪呀，保罗为什么说不把他赶出去是自高自大呢？把他赶出去显得自己很厉害，倒是挺自高自大的，不赶出去倒是有可能觉得自己跟他一样也是罪人，显得很谦卑呢。人家是犯这个错，我们犯另外的错，这哪里显得自高自大？这里保罗用自高自大在这个语境下确实有点怪，是不是？假如你觉得你用自己理解的自高自大给他圆过去了，我理解了，那你的这个理解不是保罗在这个地方要表达的意思。你以为你理解了，无论你猜出来什么，在你的逻辑里猜出来了，如果是错的离谱的话，是负分。不离谱就是零分。保罗这里是很严密的，你没抓住，他用“自高自大”这个词，其实跟他前面第1–2章是一脉相承的。
当你提出问题又紧抓不放的时候，你就会进入默想阶段，默想是五分的开始。如果问对问题、越问越多、越问越严密的话，你就开始被问题抓住了，当你抓住这个问题不放，后脑一直默想的时候，圣灵就会启示你，真正的答案就临到你，这是五分加，即5+。有些问题可能借着你的属灵思考会在一个月以后出来，有时偶然借着一句话出来，有时借着一本书出来，这个出来确实是天上的亮光。因为你原来的问题是严密的地上的逻辑，理性的问题，打开这个问题，透出亮光来，这就是启示，启示也是来自《圣经》的亮光，这要加分。当你不具备这个状态的时候，启示是临不到你的，临到你了，你也当成正确结论了。
知道我为什么这样给分？因为这样的状态你是必须具备的，只记得正确答案就是考试心态，答对了，也融不进你生命的。有点体验了吗？所以享受问题，越问越多，又不是乱问，紧扣经文，在严密的理性逻辑下，把你自己的体验都放进去。一旦一个亮光进来，开始撬动你的整个体系，撬动你原先的概念、词汇，甚至原先你对自己体验的理解都全部撬动！而且一个点发生，会撬动一片，最后发现都是一样的，这样到最后也是很简单的。这次读《创世记》，发现整本《圣经》跟《创世记》是一样，可以比喻为一滴水反照出整个宇宙，《圣经》是具备这个功能的。