儿女和父母 Children and Parents
6：1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。2-3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。1Children, obey your parents in the Lord, for this is right.2"Honor your father and mother"-- this is the first commandment with a promise:3"so that it may be well with you and you may live long on the earth."
做儿女的孝敬父母是天经地义的，但要向真正做到，也唯有在耶稣基督里面。可见人的无望。保罗说，这是第一条带应许的诫命。其实我认为是第二条。第一条是诫命二：爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。前者是爱天上的父亲，后者是爱地上的父母。圣经用天父类比地上的父母，可见孝心在上帝的眼中是何等的分量。
6：4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。4And, fathers, do not provoke your children to anger, but bring them up in the discipline and instruction of the Lord.
注意，后半句（只要照着主的教训和警戒养育他们）是前半句（你们作父亲的，不要惹儿女的气）的前提。这这个前提下，不要用无谓的血气惹儿女的气。那么，后半句会不会惹儿女的气？也许会，也许不会，取决于子女是否活在主的教训之中。子女生气，乃是因为在真理之外。这也正是父母养育子女丝毫不能松懈的地方，也是做父母的要努力学习的功课。
仆人和主人 Slaves and Masters
6：5 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。5 Slaves, obey your earthly masters with fear and trembling, in singleness of heart, as you obey Christ
无论是奴，还是为主，与上帝的关系本是一样的。这是基督教的社会等级观：在上帝面前人人平等。与孔子的见解有天地之差。从这个立场出发，五四运动所推崇的“徳先生”（民主）原也来自基督教的理念。但是，基督教的理念是：在上帝面前人人平等，但不是全然无视，刻意削平社会中客观存在的人际等差。也就是说，人之间的平等，在上帝面前是绝对的，在社会上却是相对的。后者的“相对”必须被前者的“绝对”所最后限制：“相对”不能超越“绝对”的界限。这是基督教的平等观，与法国大革命的平等观有天壤之别。基督教对于社会上一切不平等现状（包括制度、观念、行为），一方面，强调顺服上帝，高举上帝的公义原则；另一方面，在任何时候都提倡和平、渐进的方法。所以说，以法国大革命为代表的社会革命事件（鼓吹人的绝对平等），都与基督教的原理相违背的。当然，在保罗的意思里，为奴的顺服主人，乃是把主人作为一个操练新生命的平台，实际上真正的顺服对象，只有耶稣基督。惧怕战兢，乃是因为敬畏神的公义和大能，神无所不晓、神的力量盖过全地。
6：6 不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行 神的旨意，6 not only while being watched, and in order to please them, but as slaves of Christ, doing the will of God from the heart.
既然是顺服耶稣基督，当然是诚心诚意，不是做给任何人看的。基督徒行事为人心甘情愿，表里如一，不用诡诈欺蒙的方法，盖出于此。
6：7 甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。8 因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。7 Render service with enthusiasm, as to the Lord and not to men and women, 8 knowing that whatever good we do, we will receive the same again from the Lord, whether we are slaves or free.
如果没有把眼睛望向不可见的上帝之国，要为奴的甘心情愿顺服主人，是无法做到的。（因此孔子的理想注定失败），即便做到了，也是违心之为，不是神所喜悦的。“都必按所行的，得主的赏赐”，这样的说法是不是“律法主义”？这里的关键是，了解神是赐慈爱恩典的神：whatever good we do, we will receive the same again from the Lord。因为在这天地之间，一切美善的赏赐都来自上头。这件事情是绝对的，不是相对的。注意，如果是相对的，就进入律法主义的罗网了。
6：9 你们作主人的待仆人也是一理，不要威吓他们，因为知道他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人。9 And, masters, do the same to them. Stop threatening them, for you know that both of you have the same Master in heaven, and with him there is no partiality.
前面，保罗说，你们本应该“惧怕战兢”，只是对象是眼目不能见的全能的上帝，而不是你面前看得见的主人。这里，保罗说，“不要威吓”，绝对不能威吓任何人。因为知道他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人。上帝不偏待人，所以，所有人在上帝面前绝对平等！