丈夫和妻子 The Christian Household
5：22 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。22 Wives, submit to your husbands, as to the Lord.
从“彼此顺服”引申下来，讨论基督徒在世界里的人际关系，也就顺理成章了。保罗从夫妻关系开始，可见他对家庭关系的重视。这句经文被广泛引用，但有一个细微之处，在中译本里失落了。就是，这里的 “主”是大写的 the Lord，不是小写的 lord。意思是说，任何丈夫，都不是主(小写的 lord)。丈夫当然也不是基督（the Lord）。当然不是。那么，丈夫是什么呢？丈夫即不是大写的“主”，也不是小写的“主”，丈夫就是丈夫。因此，保罗的意思是，当妻子顺服丈夫的时候，其实不是在顺服丈夫，乃是在顺服主耶稣基督。妻子之所以顺服丈夫，是因为妻子充满激情地、心甘情愿地顺服主耶稣。也许我们纳闷，耶稣就是耶稣，丈夫就是丈夫，两者怎么会能够混淆呢？且听下面的解释。
5：23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。23 For the husband is the head of the wife just as Christ is the head of the church, the body of which he is the Savior.
哦，这是保罗的厉害之处。在保罗的眼睛里，属世的夫妻关系已经新添了一层属灵的含义：教会。什么是教会？教会就是重生基督徒之间的团契（联合）。如果夫妻都是重生的基督徒，夫妻关系在属灵上就是教会了。在这样的关系里，保罗说，丈夫是妻子的头，就如基督是教会的头。为什么不是“妻子是丈夫的头”？这是女权主义者的疑问。我对此没有很好的回答。我只是想提醒大家，按照保罗的意思，妻子真正顺服的并不是丈夫，乃是耶稣基督（the Lord）。丈夫在这里只是一个“替用的道具”而已。谁能够在生活里代替耶稣？更何况在家庭这样一个如此真实、来不得半点虚假的环境里呢？如果丈夫变成了耶稣，这个家庭还有和谐和安宁吗？什么叫“替代的用具”？，就是妻子借着顺服丈夫，来直接顺服耶稣。妻子顺服的对象直接是耶稣，间接是丈夫。这里有一个有趣的关于“直接-间接”的观念转变。在一般的世人看来，我们似乎妻子顺服丈夫是直接的，顺服主是间接的。保罗说，不对，妻子顺服主是直接的，顺服丈夫是间接的。因为如果没有一颗顺服主的心，任何妻子岂能做到顺服丈夫呢？在 5:21 经文里，保罗说，submitting to one another out of reverence for Christ，也就是说，彼此顺服（当然包括弟兄和丈夫了）只可能是一个副产品，乃出自敬畏耶稣之心。弄清楚这里的“直接-间接”的关系，也就明白“丈夫”在家并不是 lord，而只是妻子心目中作为 the Lord 的“替代品”。
5：24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。24 Now as the church submits to Christ, so also wives should submit in everything to their husbands.
试问，教会是怎样顺服耶稣的呢？就是在凡事上操练新生命，穿上新衣，“这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”。所以，教会顺服基督是借着每个弟兄姐妹的生命作为平台:。在家庭生活这个平台。妻子借着对丈夫的顺服，来操练自己的新生命：顺服基督。所以说，顺服丈夫是间接的，顺服基督才是直接的。这里有一个现实的问题。如果丈夫不信主，行在真理之外，如何啊？注意，你从来都不应该顺服丈夫 不管丈夫信主，还是不信主），乃是借着顺服丈夫来顺服主。我们顺服基督是没有条件的，不随环境改变的。当然，在不同的环境里，我们有不同内容的挑战和操练。
5：25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。26 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，27 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。25 Husbands, love your wives, just as Christ loved the church and gave himself up for her, 26 in order to make her holy by cleansing her with the washing of water by the word, 27 so as to present the church to himself in splendor, without a spot or wrinkle or anything of the kind-- yes, so that she may be holy and without blemish.
同样道理，做丈夫的，也把爱妻子做为自己新生命的操练，用“基督爱教会、为教会舍己”作为榜样。基督如何爱教会？舍己。舍己是为了宠爱吗？不是，是为了让她成为圣洁。如何成为圣洁？用道当做水洗净她，如何把她献给自己，成为无瑕疵、圣洁、荣耀的教会。
5：28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。29 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，30 因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。28 In the same way, husbands should love their wives as they do their own bodies. He who loves his wife loves himself. 29 For no one ever hates his own body, but he nourishes and tenderly cares for it, just as Christ does for the church, 30 because we are members of his body.
如同爱自己的身子。人为什么爱自己的身子？因为人的身子对我们脑子的意愿，总是步调一致，言听计从，非常和谐。如果我们的身子犯罪，为什么我们仍然不恨恶、仍然顾惜？因为我们的脑袋在犯罪上有份，当然不恨恶了，当然可以原谅的了。可是妻子不一样啊。妻子有她自己的脑袋。我该如何指挥她呢？如果无法指挥她，我又怎样当她的头呢？ 这是我这位做丈夫的困惑。有一天，圣灵告诉我说，不是的。真正管理身体的，不是脑袋，乃是灵。丈夫为什么会恨恶自己的妻子？因为她悖逆、无法管理。她不中我们的意，独立独行不听指挥。所以，如果我们把脑袋（生物生命的头），当作自己属灵生命的头，那就坏事了。不仅无法管理妻子，甚至无法管理自己的身体了；不仅不能爱妻子，甚至无法不恨妻子了。恐怕当她的头的意愿越强，恨恶她的意愿也越强了，因为她有自己的脑袋，我的脑袋无法指挥她。我们唯有把自己的身体（连同脑袋），都交给我们属灵的主（新生命、圣灵、爱），让我们属灵的主，来指挥我们自己的身体，包括妻子的身体，情况就会大不一样。让我举一个例子吧。我们属灵的主说，一起读经吧！我自己的身体说，好。妻子的身体说，不。怎么办？可见属灵的主，做事不是用简单的命令方法，也不用人的语言来传达旨意的。用什么语言？用爱的语言。用出于神的爱，耶稣舍己的爱，用宽容、耐心和温柔。就好像我们的脑袋对自己的身体一样，宽容、耐心和温柔。只要用耶稣的爱，爱到极致，最悖逆的妻子也会变得百依百顺。如果发现妻子不顺服，那一定是因为我们的爱还没有达到极致，没有达到耶稣的标准。所以说，妻子不仅是我们爱的对象，还是我们属灵生命最真实的镜子。
5：31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。33 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。31 "For this reason a man will leave his father and mother and be joined to his wife, and the two will become one flesh."32This is a great mystery, and I am applying it to Christ and the church.33Each of you, however, should love his wife as himself, and a wife should respect her husband.
阿门！用夫妻联合一体来比喻基督与教会的关系，在我看来是保罗一个极其大胆的意象。保罗说，夫妻结合本身就是一个极大奥秘，把基督与教会比喻成夫妻，更是非同一般的想象。我们当认真思考：基督与教会（信徒）的结合，既是灵的合一，又是肉体的结合，是肉体的同行、同在（吃我的肉、喝我的血；我在你里面、你在我里面）；同样，夫妻之间的结合，既是肉体的“二人成为一体”，更是属灵的志同道合；唯有达到后者的境界，才没有辜负上帝在我们每一个婚姻里的最初的祝福和美意