6 清心的人有福了，因为他们必得见神。
好像经历了的长途跋涉，到了这里，犹如登上了一个平台，一股清风扑面而来，顿觉心旷神怡。哦，你问什么？“清心”属于哪个维度？是“长”还是“阔”？好吧，让我们从头梳理一次吧！一个人因为灵魂的苏醒，才有了灵里饥渴的需要（第一福）；于是，在内心深处有“哀恸”（第二福）；外在举止上有“温柔”（第三福）；行动上的“饥渴慕义”（第四福）；对待环境有“怜悯”之心（第五福）。这样的人，在这个世界里，一定是既在其中，又在其外；他们出污泥而不染，卓然独立；于是，“清心”渐渐成了他们生命的一种境界了。因为这种境界，他们内心宁静安详，清心纯洁；看似逆来顺受，却生生息息，日子过得舒心长久。由此看来，把 “清心”比拟成“长”的维度（时间上的长久），倒是恰如其分的了。就是那种悠然自得、慢慢品尝的人生境界了。古代魏晋时期的“竹林七贤”，还有田园诗人陶渊明，所追求的，不正是这样的境界吗？他们达到了吗? 对此问题，我的看法是，如果没有上帝 1-5 福的滋润保守，第六福的境界是出不来的。
也许你问，为什么对“清心”的应许是“见神的国”？有意思。让我想想。哦，这个好理解。因为，一个人唯有在这样的境界里，才可能感觉到轻柔细腻的圣灵之风，才可能看见曙光微露的天国之籁。弟兄姐妹们，如果我们此刻的生活，仍然可以用忙碌、喧闹、操心、焦虑来形容，我们离“清心”的境界就有距离了。难怪我们抱怨说，听不见神的声音，感觉不到圣灵的风呢！我要提请诸位注意，不要把“清心”与“虚心”混淆了。“虚心”（poor in spirit）是指灵里的贫穷，“清心”（pure in heart）是指魂里的淡泊；“虚心”是追求、不饱足；“清心”是不追求、已知足。（我们知足了吗？）