5 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
可是，“怜恤”与“饥渴慕义”又有怎样的联系呢？一个饥渴慕义的人，必定会把眼睛从世界上移开，仰望神的应许，从神的话语里得到饱足。这样的人也必怜恤在世界上受苦的人。他们不觉得这些受苦是出于公义，因为他们知道世界缺少公义。怜恤是因为对不公义的世界的拒绝，怜恤也是因为对神的国度的信心。所以，一个能够怜恤人的，一定是一个有信、有爱、有望的人。从饥渴慕义，到怜恤人，也就有了自然而然的连接了。注意，主耶稣并不鼓励那种“路见不平、拔刀相助”的属血气的饥渴慕义，恰恰相反，“温柔”和“怜恤”是基督徒“饥渴慕义”的前后装甲，全部是自卫性的，不是进攻性。基督徒要用一双温柔的手，把这个不义的世界，牵引到上帝的国度里。
为什么怜恤的应许是“必蒙怜恤”？这是因为，一个懂得怜恤的人，在不公义面前，即不铁石心肠、冷酷无情，也不以眼还眼，以牙还牙，而是不忿中有宽恕、包容、平和、同情。怜悯之心是宽广的，是一种恩典，就“好像日头，照义人，也照歹人”。怜恤者必蒙怜恤，他自身必保守在上帝的恩典之中。因此看来，“怜恤”像一个无边无际的海洋：里面有“哀恸”，有“温柔”，有“饥渴慕义”。写到这里的时候，我惊喜地发现，天国八福居然有维度！ “哀恸”是内在的，向里面延伸；“温柔”是外在的，向外面渗出； “饥渴慕义”是向上仰望，充满盼望；“怜恤”则是向下俯视，满怀爱心。所以，把第 2、第 3、第 4、第 5 放在一起，就构成了基 督徒属灵生命的四个维度：向里、向外、向上、向下。感谢主，基督的爱难以测度，圣经的奥秘令人惊叹！我记起了保罗在以弗所书 3:18 说的：和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。哦，谢谢保罗的提醒，让我们继续在八福里寻找剩下来的两个维度：“长”和“阔”。