这样看来，“追求神迹”和“拜偶像”是一条裤子上的两只裤脚：“拜偶像”是为了“追求神迹”；“追求神迹”一定导致“拜偶像”。无论崇拜的对象和形式千差万别，其实质都是一样的：就是企图利用和占有“神迹”的力量，来突破人自身的“有限性”，让全能者为人所用，扭曲了被造物与创造主之间应有的关系。
值得注意的是，支撑“拜偶像”和“追求神迹”的，也是一种“信心”，就是那个我们已经熟悉的、属肉体的“主谓宾信心”，就是“主语”对“宾语”的利用和占有 让耶和华和耶稣为我所用。由此看来，现代基督徒的“主谓宾信心”，与旷野里以色列先民“拜偶像”和“追求神迹”，实质上是一脉相承的。
也许你要说，不对啊，“主谓宾信心”可不是什么大罪，怎么能与上帝深痛恶绝的“拜偶像”划等号呢？亲爱的弟兄姐妹们，无论出于什么原因，如果“主谓宾信心”不幸成了一个基督徒信心的终点，而不是起点；不能转化为与耶稣合一的信心，就一定会成为罗网和陷井，乃至迷途的羔羊不能回到牧羊人的怀中。请问，这貌似天使般的“主谓宾信心”，难道不是与“金牛犊”一样的大罪吗？写到这里，我想到了一个类比：在一个健康的人体里，每天都会萌生致人死地的癌细胞，必须靠身体里的免疫系统去杀死它们；在一个基督徒的正常的信仰生命里，也隐藏了一种由“金牛犊”为象征的致癌因子 在我们每一个对“神迹”虔诚敬拜的冲动里；在我们日以为常的“主谓宾信心”的最不易觉察的深处，这个信仰的“致癌因子”随时可能发作，一旦繁殖，就会败坏我们的灵魂，使我们沦为上帝的敌人。
哦，全能全智、明察秋毫的上帝！在我们属灵的耳朵里，是否也听到上帝警示的声音：“你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”