在“黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜事件”后，还发生了另外一起影响深远的事件，即圣经里鼎鼎大名的“金牛犊事件”。如果说，在“黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜事件”里，以色列民众表现了对于“神迹”的贪婪，那么，在“金牛犊事件”里，民众到底怎么啦？圣经出埃及记 32 章记载：“百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“ 以色列啊， 这是领你出埃及地的神。”（ 出埃及记32:1-4）这就是“金牛犊事件”。
设身处地，在旷野里目睹上帝一连串伟大的神迹以后，那些以色列人的心情会是如何？一定是欣喜若狂，诚恐诚遑，心有余悸，又充满感激。不是吗？毕竟神解救了他们。从这个角度，让我们试去理解，圣经里记载的第一起集体拜偶像事件，对于今天的我们来说，到底意味着什么？
现在，请思考，在“金牛犊事件”里，民众到底在拜谁？是在拜金牛犊吗？不是。他们拜的乃是耶和华，金牛犊只是耶和华的象征。如果对此有疑问，且听亚伦怎么说的：“亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。”（出埃及记 32:5-6）百姓向谁守节？向谁献燔祭和平安祭？向耶和华啊，没有比这个更清楚了。因为他们都知道，是耶和华行神迹奇事，带领他们脱离埃及人的奴役，他们的生活从此有了全新的希望。他们不再是一群束手待毙、无能为力的弱夫贱民，而是有耶和华作靠山。耶和华使他们从此突破了“有限性”！他们不该为此庆祝？为此感恩？为此向耶和华献上祭拜？还等什么呢？等那个领我们出埃及地的摩西？哦，不，我们不知道他遭了什么事。摩西只是一个人。耶和华才是真神。必须立即向耶和华表达欣喜、感激和崇拜了。 把耶和华降级为人类可以操控的对象（比如当“偶像”来拜），这就是“金牛犊事件”的实质。