第一部分：“等待”什么？
（1）
上帝让以色列民族
经历世纪的等待。
等待什么？
上帝让整个人类
经历世代的等待。
等待什么？
等待弥赛亚。
这是上帝的应许。
因为
上帝对以色列人说，
当弥赛亚到来时，
上帝给以色列人的
所有应许，
都会实现。
上帝
通过以色列，
也对全人类说，
当同一个弥赛亚到来时，
同一个应许，
也会实现在
以色列以外的
所有外邦人身上。
以色列人啊，
现今，
你需要等待；
外邦人啊，
现今，
你需要等待。
这是上帝的信息。
给以色列人，
也给全人类。
以色列人啊，
你必须经历世纪的等待，
直至那一日。
人类啊，
你必须经历世纪的等待，
直至那一日。
（2）
那么，请问，
我们今天等待的
仍然是这个应许吗？
如果是这个应许，
那么，请问，
这个应许，
已经实现了吗？
已经实现了。
在基督里，
上帝所有的应许
都已经fulfill了。
阿们。
（3）
那么，
基督徒
还在等待什么？
基督徒
还需要等待吗？
犹太教徒呢，
还在等待什么？
世人呢，
还在等待什么？
他们
还需要等待吗？
（4）
是的，是的，
所有活在时间里的人，
都必须，
在时间里等待。
不管是犹太教徒，
还是基督徒，
还是所谓的世人。
也不管是
过去活着的人，
现在活着的人，
还是未来活着的人。
都必须，
在他们活着的
时间里
等待。
凡不等待的；
凡不愿意等待的；
凡放弃等待的；
凡在等待里掉头离去的；
凡在等待里失落的，
都将在上帝的应许里
永远地
失落。
因为，
这是神的旨意。
因为，
时间还没有到。
直到那一日。
第二部分：为什么“等待”？
（5）
可是，
上帝啊，
为什么
等待？
如果是一个结果，
为什么
你不能快点
把结果
赐给我们？
是因为
我们
还不够好吗？
还不配得到
那个无比美好的
结果？
你要等到
我们变得足够好，
你才愿意，
赐给我们
那个美好的结果？
还是因为，
在我们的等候里
你用你的方法和智慧
磨练我们，
直到我配得了，
你才肯放手
让我们得着那礼物？
上帝啊，
难道说
等待
是你给我们的功课？
只要我们的功课
满足了你的期待，
你才让我们得着
我们等待的东西？
可是，
上帝啊，
难道你是一位
律法的神？？？
（6）
上帝啊，
请容许我
再问一次。
为什么
你让我们
等待？
是为了一个
我们尚未得着的结果？
还是为了
在等待的过程里
正在发生的
东西？
且慢。
难道说，我们的等待
不是为了
等待那个尚未得着的应许；
而是为了得着
那个在等待过程中
正在发生的
东西？
什么东西？
它在等待的过程中
发生？
哦，上帝啊，
在我们等待的
过程中
发生了什么？
如果说，
这个在等待过程中
发生的，
正是那个
人类世代里等待的
上帝的应许呢？
天哪，难道说，
上帝的应许
不是一个藏在
时间未来的一端，
我们苦苦等待的礼物？
难道说，
上帝的应许
在我们等待过程中
正如上帝所应许地那样
悄悄地发生了？
那么， 什么是，上帝所应许地那样？
上帝所应许地那样，
又是什么意思呢？
或者说，
上帝是怎样应许的？
上帝应许了我们什么呢？
上帝的应许实现了吗？
第三部分：上帝的应许
（7）以赛亚的预言与先知的见证
（《以赛亚书》9:6-7）6因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。7政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
玛丽亚的见证
宣布玛利亚要作弥赛亚的母亲后，从玛利亚欢喜的祷告说（路加福音1:46-55），“我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。因为那有权能的为我做了大事；他的名是圣的。他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能；他赶散心里妄想的狂傲人。他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。他叫饥饿的饱餐美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列，不忘记施怜悯，正如他对我们的列祖说过，‘怜悯亚伯拉罕和他的后裔，直到永远。’”
哈利路亚！
西缅的见证
我们读一下《路加福音》2:25-32，“那时，在耶路撒冷有一个人，名叫西缅；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩而行。西面就把他抱过来，称颂 神说：“主啊，如今可以照你的话，容你的仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的：是启示外邦人的光，是你民以色列的荣耀。”
哈利路亚！
先知西缅说，
“主啊，
如今可以照你的话，
容你的仆人安然去世。”
在喜乐的满足中，
他欣然离开了这个世界，
却留下一段话，
给神的使女玛丽亚，
“这孩子被立，
是要叫以色列中许多人跌倒，
许多人兴起；
又要作毁谤的话柄，
叫许多人心里的意念显露出来：
你自己的心也要被刀刺透。”
（路加福音2:34-35）
是的，
玛丽亚的磨炼，和冗长的等待
才刚刚开始。。。
（8）世界的见证
紧跟着，使徒们，
还有第一代基督徒们，
有男人，有女人，
有犹太人，有外邦人，
欣然宣告，自己是“弥赛亚的人”；
他们追随那位
在十字架上受死，
复活升天的主。
可是，对于他们迫害和灾难，
也刚刚开始。。。
他们还在等待。
世界还在等待。
男人在等待。
女人也在等待。
犹太人在等待。
基督徒也在等待。
他们在哪里等待？
在世界里等待。
在时间里等待。
在患难中等待。
在绝望和希望中等待。
在希望和绝望中等待。
可是，
有人不愿意等待呢？
有人不再等待呢？
有人弃绝等待呢？
有人说，只有傻瓜才等待！
他们说，
看啊，事情多么繁忙，
生活多么有趣！
他们问，
你们在等待什么呢？
等待戈多？哈哈哈
基督徒问，
犹太人啊，你们在等待什么？
犹太兄弟回答说，等待弥赛亚！
基督徒自问说，我们在等待什么？ 难道也是弥赛亚？
如果弥赛亚已经来了，
基督徒还等待什么？
（9）基督徒的见证
哦，弥赛亚已经来了。
基督徒不再等待弥赛亚。
犹太教徒也不再等待弥赛亚。
全人类都不再等待弥赛亚。
因为，弥赛亚已经来了。
因为，弥赛亚就是耶稣基督。
耶稣基督是基督徒的弥赛亚。
耶稣基督也是犹太教徒的弥赛亚。
耶稣基督也是全人类的弥赛亚。
耶稣基督已经来了。
上帝给以色列人的应许，
上帝给基督徒的应许，
上帝给全人类的应许， 上帝给地球上活过的所有人的应许，
都在耶稣基督里，
成全了。
上帝的应许
已经成全了。
在耶稣基督里 成全了。
（10）见证在继续
时间的长河
仍然在流淌。
过去。现在。将来。
所有活着的人，
仍然活在时间里，
从过去，到现在，再到将来。
苦难在继续。
迫害在继续。
不公义在继续。
世代在继续。
生育在继续。
进步在继续。
污染在继续。
腐败在继续。
强权在继续。
建设在继续。
奋斗在继续。
哭泣在继续。
欢笑在继续。
学术在继续。
娱乐在继续。
发明在继续。
盗窃在继续。
欺骗在继续。
自欺在继续。
善良在继续。
律法在继续。
骄傲在继续。
认罪在继续。
事情在继续。 过程在继续。
等待在继续。
盼望在继续。
。。。
。。。
一直到，
那一日。
所有的继续，
不再继续。
这是圣经的启示。
第四部分：光穿越隧道
（11）基督徒的自问自答
基督徒的默想与自问
也在继续。我们等待什么？
如果不再是弥赛亚，
我的心啊
你在等待什么？
记住，所有的等待
都是陷在时间里的等待。
时间犹如一个牢笼，
把我们等待的东西，
隔在围墙和铁窗的另一边。
时间犹如一条漫长的隧道
前头透露了熹微亮光
脚下的道路
在等待里显得漫无尽头。。。
记住，所有的事情都在时间里发生。
所有完全的美好
似乎都还在隧道另一头的光里 向我们招手。
可是，且慢，
当光穿过时间隧道，
达到我们的眼睛时；
当我们的眼睛
与穿过时间隧道的光
相遇时；
当穿过时间隧道的光
刺破时间隧道里黑暗的时候，
那完全的美好，
不就彰显出来了吗？
那光不就是“完全美好”自己吗？
那光与我们相遇的事件发生
不就是完全美好
发生了吗？
有人会说，
可是，隧道的尽头仍然遥遥无期；
脚下的路仍然漫长，
世界还在不义里，
弥赛亚与黑暗的决战
还没有到来。
真正的基督徒会说，不对！
看啊，那光
已经穿过漫长的隧道
刺破了黑暗；
脚下的路虽然漫长，
那光却已经把隧道的尽头
带到了我们的面前。
看啊，围墙与铁窗
已经塌陷，
时间已经不再
是我们的牢笼！
可是，有人会说，
事情不还是在时间里发生吗？
我们所有的人，
不仍然在时间里活着吗？
你怎么能说，
时间不再是我们的牢笼？
你怎么能说，
围墙与铁窗已经塌陷？
真正的基督徒说，
是的，所有的事情
仍然被困在时间里；
是的，所有的人
仍然活在时间的牢笼里；
可是，这又有什么关系呢？
那光，不是已经照在我们的身上？
那光照在我们身上的事件
不已经发生、正在发生、
正在继续发生了吗？
有人疑惑糊涂了。说，
难道这就是，时间塌陷了？
难道这就是，时间被超越了？
过去、现在和未来， 扭成一团，犹如一个面团？
难道你们是这样
看待时间？
基督徒喊叫说， 是的，是的，正是这个意思！
谁在乎事情还在时间里？ 谁在乎身体还在时间里？
难道事情不是一个媒介吗？
难道身体不是一个平台吗？
一个让事情发生的媒介和平台。
一个让那件唯一重要的事情发生的
媒介和平台。
是的，这个媒介和平台
仍然困在时间的牢笼里，
可是，那件唯一重要的事情，
已经超越时空地
正在发生！
什么？
你在说什么？
你在说梦呓？
你脑子不正常？
哦，亲爱的，
我不在说梦呓。
我脑子很正常。
因为，耶稣基督
不正是那位
超越时空的
真神弥赛亚吗？
（12）“时间”是一个游戏
如果说，在时间进程里
此起彼伏的
“事情”只是一个媒介；
困在时间里的
“身体”只是一个平台，
那么，“时间”是什么呢？
我要说，
“时间”是一个游戏。
在时间的游戏里，
匆匆走过的人，
扮演着各种角色，
或认真，或不认真；
或自觉，或不自觉；
但所有的人，
都各就各位
进入了各自的角色和舞台。
在时间的游戏里，
事情一件一件地
发生了。。。
因果相连，
前仆后继。
似乎是千变万化
层出不穷；
似乎是惊心动魄
腥风血雨；
似乎是周而复始
没有尽头。
还是《传道书》说得好，
在时间里的l，
“万事令人厌烦，人不能说尽。
眼看，看不饱；耳听，听不足。
已有的事，后必再有；
已行的事，后必再行。
日光之下，并无新事。
岂有一件事人能指着说：“这是新的？”
哪知，在我们以前的世代，早已有了。
已过的世代，无人记念；
将来的世代，后来的人也不记念。
我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
我专心用智慧寻求查究
天下所作的一切事，
乃知神叫世人所经练的，
是极重的劳苦。
我见日光之下所作的一切事，
都是虚空，都是捕风。。。。”
可是，所罗门啊，
我要说，
万事的本质是“时间”，
时间的本质是“游戏”。
就好像那些
重复了无穷多次的赛事。
在不同的时间与地点里举办，
摆弄着不同的广告的噱头，
吸引了不同的参与者前来，
热闹丰富，
层出不穷。
可是，
（且让我学《传道书》的口气说），
我儿啊，还有一层，
你当受劝戒：
时间的本质是游戏，
但游戏的本质
却不是游戏。
（13）上帝的诫命
听啊，以下是所罗门的话，。
他写在结尾处：
“这些事都已听见了。
总意就是敬畏神，
谨守他的诫命，
这是人所当尽的本分。”
意思是说， 记住，游戏是好玩的，
你不可把万事太当真了；
但是，也请千万记住，
就在这些不可当真的游戏里，
创造主在创世以先赐下的 应许
发生了。
在这件正在发生的事情里，
在这件唯一重要的事情里，
在这件出其不意的事情里，
在这件超越时空的事情里，
在这件（保罗称之为）神的愚拙的奥秘里，
上帝发出了他的诫命，说，
回归吧，我的孩子。
我给你预备了
“道路、真理和生命”，
那位道成肉身的弥赛亚，
你看见了吗？
（14）奇迹
在时间隧道的尽头
传来了以赛亚的声音：
“你岂不曾知道吗？
你岂未曾听见吗？
永在的神耶和华，
创造地极的主，
他不疲乏，
也不困倦；
他的智慧无法测度。
疲乏的，他赐能力；
软弱的，他加力量。
就是年轻人也要疲乏困倦，
强壮的也必全然跌倒。
但那等候耶和华的
必重新得力。
他们必如鹰展翅上腾；
他们奔跑却不困倦，
行走却不疲乏。”
《以赛亚书》（40:28-31）
且慢，让我们听清楚，那等候耶和华的，
怎么啦？
必重新得力。
必如鹰展翅上腾；
奔跑却不困倦，
行走却不疲乏。
主啊，在他们身上
发生了什么奇迹？
在我们身上
发生了什么奇迹？
什么奇迹？正在我们身上发生？
基督徒啊，
你们这些“又软弱，又惧怕，又战兢”的
基督徒啊，
请用你的见证，
大声地回答吧！
。。。
在时间游戏的进程里，
在周而复始的世代的等待中，
在不同的世代里，
和不同的人身上，
同一个
超越时间的
不可思议的奇迹，
发生了。
什么奇迹？
同死同活，返老还童，
死而复活的奇迹。
看啊，这些不可思议的奇迹，
已经、
正在、
并继续
发生着。
因为，
十字架上的那位，
他是真正的弥赛亚，已经
照着时间之外的那一位的应许，
在时间之内，
死而复活了。
发生在时间之外的永恒里。
在时间之内的....
等待在继续。
默想在继续。
更新在继续。
奇迹在继续。
。。。在继续。。。
。。。在继续。。。
。。。在继续。。。
直到
那一日，
在“时间之外”！
“等待”怎么会
如此神奇？
在“等待”的过程里，
到底有什么东西，
正在发生中？？？
到底什么是
“时间之外”？？？
（全文完）