哦，让我再一次追问诸位：在那些或令我们惊诧莫名、或让我们觉得稀松平常的神迹面前，我们所产生的信心，到底是属肉体的，还是属灵的？比如说，当年以色列人在“过红海” 的经历中，所产生的对耶和华的信心，是属肉体的，还是属灵的？或者，当我们仰望天空，诧异宇宙的浩淼，从而激起了对伟大上帝的敬仰和渴望，这样的信心，到底是属肉体的，还是属灵的？当我听了拿撒勒木匠儿子耶稣的事迹，并且愿意相信他是神的儿子，就是弥赛亚，这样的信心，是属肉体的，还是属灵的？哦，无论是当年“过红海”的经历，还是浩淼的宇宙，还是拿撒勒的耶稣，都是我们直接或间接看到的伟大的神迹。如果在这样神迹面前，我们所产生的信心，就是属灵的信心，那多好啊！
可是，我的结论是，人由于遭遇（包括实际经历、或知识了解）神迹所产生的信心，无一例外都是“属肉体的信心”。为什么？因为，人凭自己（无论是凭经历，还是凭知识）都只能产生 “属肉体的信心”，而不能产生“属灵的信心”。为什么？因为，人（注意，我们讨论重生以前的人）是属肉体的 肉体生的，只是肉体；唯有灵生的，才是属灵的。人是无法靠自己产生“属灵的信心”！哦，什么是“属灵的信心”？那就是，我们再也不需要神迹，就在灵里，看到神了；我们再也不追求神迹，而追求神自己了。如果说，神迹是神对人，从上而下的降卑；那么，“属灵的信心”就是神对人，从下而上的高举。在我看来，“属灵的信心”才是最大的神迹，因为不是人能做到，唯有神才能把跌落的人，重新“从尘世粪土中高举”！
哦，人在神迹面前产生的信心，一定是“属肉体的信心”；唯有经历转化和高举，才能变成真正的与神相交的“属灵的信心”。