明辨：什么是“破碎”？
我们无法进入耶稣基督的原因是不想“破碎”，人无法“破碎”主要有两大原因：
（1）偏离到果子。人往往被“果子”带走，特别是有多年教会经历而不肯放弃的基督徒，最后一定偏离到“果子”和“灵恩思维”里去。不仅“灵恩派”连“福音派”教会也深陷“灵恩思维”而不自知。虽然你每天坐在那里读《圣经》，但是你羡慕的是“灵恩”的果子和能力。你坐在那里没有用，因为你的心已经被“果子”带走了，这就是为什么“灵恩思维”对“福音派”教会的影响非常大。以至于当你在读《圣经》时也会提问这些问题：我这是在干嘛呢？读经需要那么认真吗？这个问题就开始阻碍你打开心灵，让圣灵带你走进《圣经》。因为你的心思意念不断地往外走，你怀疑《圣经》的话语，却不怀疑邪灵的能力。这里的一个提醒是：你的“意向性”不要偏离到耶稣以外的好东西上，要能穿越那些好东西进入到耶稣基督里。
（2）不想破碎。你想进入耶稣基督，但是该怎么“破碎”呢？当你被真理光照，发现自己没有想象得那么好，发现自己里面还有很多罪性、还有很多值得破碎的东西，然而“老我”的生命却在顽强抵抗……当你发现这个事实时，你出来的是什么情绪呢？注意，不是应该，而是真实的反应。难过、懊悔、悔改、沮丧，还有平安和喜乐，对不对？难过是负面情绪，平安是正面情绪。现实中的每个人，只要是圣灵带领你读《圣经》，你一定不断地看见自己里面还是那么黑暗、那么糟糕、那么不行。这一定是基督徒的真实经历。如果没有这个经历，那说明基督徒的“新生命”还没有开始呢！所以，你一定会有这样的反应，这些反应里有难过、沮丧、灰心、控告，但也有平安、喜乐。那接下去要用什么方法？要用“明辨”的方法，明辨出哪个反应是“新生命”反应？哪个反应是“老生命”反应？懊悔、悔改、难过、沮丧都是“老生命”反应；而平安、喜乐是“新生命”反应。
“破碎”就是不断地袒露，越挖越深，当你看见神在你里面已经做工，你的生命就不知不觉改变了，信心就出来了。你的信心是真的，因为神是真的，你的喜乐就这样出来了。然后，当你不断看到自己里面的恶和罪时，你才会在人前真正谦卑下来，就不会论断说这个人差、那个人差。当你这样论断别人的时候，是因为你还不知道自己是多么的污秽。
明辨：什么是“悔改”？
真正的“悔改”不是去改正，乃是把你的黑暗带到真理面前让真理光照。你愿意让真理光照，让真理进入你生命的每个心思意念，这就是“悔改”。真理一定会改变你。动不动跑回去把缺点“改正”掉，全是“老我”的把戏。改正一次强大一次，你自我感觉越来越好，人的夸奖越来越多，可是神对你说：“我不认识你。”
为什么“明辨”如此重要？当我们没把这个道理讲明白的时候，往往把懊悔、悔改、难过这样的“老生命”反应当作是“新生命”反应。“老生命”反应一定是要“加强自己”，包括改正都是在加强自己。譬如我上次批评一个人说：“你到这里来听讲经，听了五场怎么连一个问题都没有？”他说：“我要改正，我这就回去准备问题。”下次他的问题准备好了，我一问，他答出来了，我说：“哇，好！”其实他要的就是这个“好”的夸奖和肯定。所以，他的改正是要使那个被掩盖起来的“老生命”的虚荣心得到满足。
“新生命”是终于把你的黑暗照出来了：“神啊，你救我吧！”被光照到了是喜悦。那难道我们不用改正吗？只要你在真理面前，只要你的信心是真的，你就一定会改正，你甚至不知道自己是什么时候改正的。这就是“新生命”的成长。改正是个“果子”。如果“新生命”成长还没有到达这一步，你努力改正，心里很懊悔、很难过，都没用。所以，唯独真实面对真理，让自己“暴露”在光中，在真理面前用信心去领受，你就一定会改正。你不需要刻意“做出来”改正，因为让你很难过的改正一定是你“做出来”的，而让你很喜悦的改正一定是真的。这样“明辨”之后，你就知道该怎么袒露自己，而不是包裹自己，你不需要背着伪装的包袱。
那么，当你被“光照”时，是不是“不应该”出来负面情绪呢？错了！“老我”一定会有负面情绪，与“应该”、“不应该”毫无关系，千万不要假装喜乐。你的“明辨”要清晰到，连负面情绪都是“老我”就可以了，它还是会出来的，因为你的生命就是“老我”生命。这个手术刀已经有点细了！
明辨：生活中的“律法思维”
我们该如何暴露自己的黑暗呢？你的“律法思维”全都是老的、黑暗的，只要在你的生命体验中认出一个“律法思维”，让真理光照，用心领受、相信祂，祂会改变你的。千万不要改正，不要说我以前是“律法思维”，现在我努力让自己“不要律法思维”。你要让真实的状态出来。譬如，我用律法要求他说：“弟兄你要对姐妹好一些，不要那么粗暴，姐妹也不容易，上帝不是说要温柔嘛，你怎么那么粗暴。”我这样要求他，这是“律法思维”吗？
众人：是的。
老师：这不是“律法思维”。律法用来干嘛？当然是要求，这个没错。到底错在哪里呢？错在无论我怎么说这个弟兄，他就是不改，以致我觉得这种人无法交流，然后就开始远离他、冷漠他、拒绝他、厌弃他，这是“律法思维”。
为什么这么说？我们被自己蒙骗了。这个反应是什么？用律法要求他是没错的。错在他做到，我就表扬他；他做不到，我就批评他、恨他、厌弃他，这个反应是“律法思维”。你要求孩子读书读得好、用功是对的，错在如果他不用功，你就开始厌弃他、不爱他、论断他，那你就没有爱和怜悯，都是“老我”生命的反应。如果是真正出于爱的“骂”，你就会讲究方法、技巧，多用心一点，我们需要实践的也是这样的生命，最后出来的是爱从神那里满出来。如果我们按照律法判断，会认为我骂你是为你好，你不做到我就愤怒。因为我是为你好，所以我的愤怒是对的，甚至我厌弃你也是对的，因为你没做好我才厌弃你，你做好了我就不会厌弃你了，这是“律法思维”。我们的思维被蒙骗了，以为心意是好的、律法是好的，所以我厌弃你也是对的，因为你没做好。
我们的爱是根据“律法标准”来定义的，是“律法思维”。神的恩典的爱是超越的，“新生命”是超越的。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打，这是什么境界啊！祂要的是恩典的境界。
如果你的“新生命”没出来，你就会毫无感觉自己的爱不完全。你会觉得真理都是对别人说的，对自己则另当别论，所以你的这个部分就没有被破除，没破碎的这部分就没“见光”。在这个意义上，你的任何关系、行为、反应、情绪都可以“见光”，这是一个实践性很强东西。如果你发现自己错了，请你先别急着改。如果你着急改正，很可能也是人的努力。当你“明辨”以后，你只要真的仰赖和信靠上帝，你真的就会改变。
有时候我们的生命没有变化，是因为我们真的没有搞清楚这个问题，不认识真理。我们生活在黑暗里，就开始自欺。我特别希望这段话对每个人都有功用——有时我们对自己也一样也会厌弃、甚至恨起来，这时我们要对自己说：神都爱你，你难道还不要你自己吗？！神爱你不是因为你优秀！这就是真理。
感谢神！我们《在基督里》系列的五讲到这里就全部讲完了。