明辨：话语带领VS圣灵带领
神的“话语带领”与“圣灵带领”，二者哪个更重要呢？当然，神的“话语带领”更重要。圣灵通过神的话语--也就是神的道做工。我们要特别提醒，圣灵的功用不是当你的仆人、满足你的私欲。圣灵的功用是：让你认识上帝，认识神的话语。你以为圣灵是干嘛的呢？为了给你治病吗？为了管教你的老公吗？不！没有圣灵的带领，你根本读不懂神的话语。在这个意义上，“灵恩思维”假如不注重话语，很可能偏掉了。加尔文神学的基础说：“所有来自上帝的灵和体验都必须通过上帝的话语来印证，所有对上帝的话的了解都必须透过上帝的灵的启示和感动。”注意，这里上帝的话语和上帝的圣灵是相互一致的，而不是平衡的概念。
首先，圣灵是帮助你读懂话语。譬如“福音派”的教会每天钻研《圣经》，读到最后恨不得背出来，但假如没有圣灵的帮助和启示，根本就是自己瞎搞；不少神学院拥有很多神学知识也没用，唯有圣灵的带领才能真正让你穿过字句的阻拦读懂《圣经》的精意，这跟一般的学问不一样。
再次，所有灵的体验中，不一定都是来自上帝的灵，你必须经过话语的印证。这就出来一个“撒旦”。撒旦这个邪灵是真实的吗？邪灵是真实的，因为《圣经》里有见证。主耶稣基督自己也赶鬼，对吧？异教的大量见证有邪灵，异教会告诉你太多交鬼、通灵的记录，可见邪灵是真实存在的。既然邪灵是真实的，那么基督徒自己认为是上帝的灵也许是邪灵呢？所以，需要明辨、用上帝的话语来验证。话语验证包括：你追求的这个灵到底用来干嘛？是不是需要帮你的忙？是不是需要当你的仆人？这个地方你就要弄得清清楚楚。譬如你说：“哇，这个灵很灵啊！我求它，它就马上帮我忙发个财，或者治个病。”你需要明辨，首先《圣经》没有说圣灵是来当你的仆人的，是不是？假如它帮你忙，也不足以见证它就是个好灵，是来自上帝的灵，它也可能是邪灵，但是他能帮你的忙。
明辨：祷告VS求神迹
那么，祷告是什么？祷告就是说话，看你跟谁说话，异教徒跟邪灵说话，于是就有邪灵附身。我们基督徒祷告是冲着耶稣基督祷告，怎么可能会有邪灵附身呢？
众人：因为这是一个天使和魔鬼共存的世界，圣灵和邪灵同时存在。
老师：为什么邪灵附身？因为你有“破口”。“破口”在哪里？“破口”就是你没有理解上帝的话语；“破口”就是你在追求虚妄的上帝；“破口”就是你的追求完全是以自我为中心的追求；“破口”就是你心里老想着让上帝当你的仆人；“破口”就是你要追求邪灵，你虽然嘴里祷告着“耶稣基督”，自以为追求上帝，其实是在追求邪灵，因为你要邪灵帮你的忙。
你明白这个“破口”了吗？你以为你在追求上帝，其实是追求为自己服务，这是上帝不会做的，但邪灵会做。所以上帝就让邪灵去吧，因为邪灵也是上帝的工具。这个道理是多么深刻啊！ 你追求什么，上帝有时候会满足你；你求什么，祂给什么；你求的是邪灵，祂给你的是邪灵。“灵恩派”很多人的生命追求就是追求邪灵，虽然他们挂在嘴上的是耶和华、耶稣基督的名，其实是亵渎。他们很可能也是这样得着邪灵的，上帝对邪灵说：“去吧。”包括很多病得医治的见证，对上帝而言也许是“好吧，我帮你医治，你要这个我就给你这个，因为你只追求这个，但是你得不到那个永恒的基业。”邪灵在这里只是上帝手中的工具。
所以，你要明辨，不能只看结果，即便是现在行神迹的人，也不是每个人都有来自上帝的圣灵。只看结果的心态本身就是追求邪灵，因为你看重结果而不看重耶稣基督。最有趣的例子就是《出埃及记》犹太人在旷野里求肉吃，上帝就给了鹌鹑，犹太人吃到最后都吐出来了！上帝是很幽默的，现在也一样。你不是要追求钱吗？中国人的房地产一涨，哇，钱都满出来了；你不是追求便利吗？高科技提供给你所有的便利。你要什么给什么，上帝都满足你，你就是不要永生，你就是不到上帝那儿得生命。所以我们要警醒，你是怎么看待在这个末世时代呢？我们要高科技，《圣经》没说过高科技，但是《圣经》说过“任凭你们去吧！”现代人的全部能力、包括高科技，全是神给的，你要这个就给你这个。你用这个角度去看《圣经》，去看人类历史发展，你就会看得很清楚。
明辨：“灵恩思维”是怎样拦阻我们进入耶稣基督的？
“灵恩思维”是不是一种“律法思维”？这个问题很重要。保罗告诉我们说:“要么是律法，要么是恩典”，不要出来第三个“灵恩”的位置。因此这个概念很清楚了，“灵恩思维”一定是“律法思维”。
“灵恩思维”如何与“律法思维”挂钩呢？我琢磨出来的一个要点是，“灵恩思维”注重“求”，求大能、求智慧、求果子。“求”就是律法思维：我不求，祂不给；我求了，祂就给。这是“律法思维”的结构。
保罗在《哥林多前书》第1章22-23节说，“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧：我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。” 《约翰福音》耶稣呼召门徒的时候，第一个问：“你们要什么？”人生命的本质就是看“你要什么？”保罗把人类普世的“要”分为两种：（1）要神迹。就是走捷径、偷懒。我不需要努力、智慧，只要求神迹，神迹就来了。（2）要智慧。就是说我通过智慧的努力，可以得到我想要的。要智慧的人还是老老实实，努力工作、努力学习、努力行出来，神会奖赏。这两者的思维结构都是：我要，祂就给；我不要祂，就不给，都是“律法思维”的结构。“律法思维”就是不能白白得着，要靠自己努力，救恩也要建立在自己努力的基础上。“恩典思维”却不是这样，恩典逻辑是祂先爱你，白白给你，跟你求不求没有关系！
“灵恩思维”的人对“求”是很讲究的。怎么求、怎么虔敬，求的时候要把昨天、上礼拜的罪先认掉，如果不认罪神是不会给的。“灵恩派”有一套方法都是为了“求得对”，以至于神会赏赐给他。所以，“灵恩派”是不求，神就不给；求，神才会给的“律法思维”。“福音派”的偏差不一样，“福音派”会说：“假如你只有信，而没有事工，没有美善，没有行为，神也不会奖励你进天堂。”
“灵恩思维”的人一定是走捷径的、反智的、不喜欢智慧的。这样的人有两个特征：（1）懒惰；（2）不动脑子。假如一个人天性懒惰，又不愿意动脑子，那么这个“破口”就会被撒旦利用，你就有可能偏向“灵恩派”。“灵恩思维”是种疾病，而且是比较低级的疾病。
“灵恩派”会吸引那些懒人、不动脑子的人在一起，再加上一个灵的包装，得人的荣耀。“灵恩派”会出假先知，因为他们把灵挂在口上，再加上邪灵干扰，外人很难辨认，所以危害特别大。这也说明为什么现在“灵恩派”教会发展那么快，把人一批一批地搞进教会，又可以偷懒、又可以不动脑子、又可以得便宜、又可以有荣耀、又有邪灵的帮助，这个力量真的很大。“灵恩派”很注重外面，包装得特别好，也把里面的黑暗都包装起来。他不会显露内在的生命，他包的很严，特别容易虚伪。因为虚伪，所以他诱惑人的力量也很大，骗人的力量也很大，他完全顺服邪灵，邪灵是个欺骗的灵。
“福音派”教会至少会老老实实地读《圣经》，老老实实地做好事，老老实实地结果子。虽然可能《圣经》读不懂，果子结不出，好事也做不出来，但是他们还是在努力地做这些事。“福音派”用相对主义说：“我今天不行，但是我明天可以更好。”他里面的生命状态还可以露出一点点给你看。