我们希望自己的“属灵生命”能够成长得更快一点，而我们真实的体验是自己好像变化不大，感觉很遗憾。这就促使我们回归神所启示的那个奥秘——“在基督里”了。什么叫“在基督里”？“在基督里”是高度浓缩，把一个非常浩瀚奇妙的奥秘用四个字来精准表达。这样的表达太抽象，比较通俗的表述是：蒙救恩的基督徒的“属灵体验”会产生对“内在新生命”的欲望、渴望和向往。
现在请你描述自己“最属灵”的状态，最接近“新生命”的状态。这里的 “属灵”不是指你已经表现出来的状态，那些都是果子，你要描述你内心深处认为“最属灵”的经历是什么？我们每天都会说，我最近很“属灵”，我最近很“不属灵”。那么，“很属灵”指什么？譬如，我特别愿意祷告，祷告起来很溜，这还是果子，不算“属灵”。我们要讨论的是你内心深处到底发生了什么？就是那个使圣灵和我们的心同证的体验。这里很值得思考讨论，因为你认为“很属灵”的有可能“不属灵”，而你认为“不属灵”的则有可能“很属灵”。
有人说：我更谦卑了，更温柔了。
有人说：看见圣经亮光时很欣喜，更愿意认识神。
有人说：遇到不好的事情或经历，也能感谢神了。
大家看，到目前为止，大家的“属灵体验”更偏向感性。对“属灵”的感觉没有把握。但是如果出不来“属灵”的感觉，你就会很慌张，对吧？这是很微妙的感受，没有标准答案。
我根据自己的经历，总结了十点体验，供大家参考：
一、“求真”的意向
当你面对耶稣感觉自己“不信”，同时还愿意面对他，还愿意追问：“主啊！你是谁？你是真的吗？”你缠着不放他走，像雅各与神摔跤，这个状态我觉得非常属灵。这个状态是不是和你认为的自己“不信”就是“不属灵”不同呢？为什么？因为，假如上帝没有开你的眼，你是做不到的。老生命的逻辑会说：“别开玩笑，这怎么可能呢？”
我们原来对上帝有很多自己的理解和想象，比如像圣诞老人，你要求他，他就会应你；上帝对那些顺服祂的人会很好、很保守、很祝福；如果我们按照他的话语去做，他就会奖赏我们等等。而当这些想法在真理里破碎，当我们在《圣经》里越走越深，当我们发现这个“上帝的形象”离自己“想象中的形象”越来越远时，我们会问：“上帝怎么会是这样的？”当你处于这样纠结的状态，却还不肯放弃时，这种状态很属灵。
然而，这种状态会一不小心就会消失，瞬间就没了。怎么会没了呢？因为，一不小心你就说“信了”。一旦“信了”，这个状态就没有了，虚假就出来了。我们把“不信”藏匿起来，以至于那个状态再也出不来了。你需要不断挑战自己，挑战你“认知中的上帝”，借助《圣经》把“真正的上帝”一点点启示给你，把你自己“想象中的上帝”一点点放下。我认为这个过程是一个非常属灵的过程。这也是属灵状态的第一步，就是把“求真纬度”的“意向性”树立起来。无论如何，你都要追求上帝的真相，“真正的上帝”是一切真相的源头。
二、“就光”的意向
当你追问上帝的真相，却得不到回答时，当你自己觉得“真正的上帝”与你“心中的上帝”不一样时，你愿意转向《圣经》去寻求启示，而不是转向《圣经》以外的任何受造物，包括牧师、长老、权威、团契、书本知识、其他学说等等，这个状态我认为很属灵。
有太多的外物可以引诱我们偏离《圣经》，如此我们“就光”的目标就偏离了。《圣经》那么难懂，那么不可理喻，我们还死死地缠着不放。因为，我们向上帝呼求，就是向《圣经》呼求。《约翰福音》讲得很清楚：神是道，道就是《圣经》的话语；道到最后是指向“道成肉身”的耶稣。《圣经》是我们在黑暗里的光，我们已经明白到《圣经》里寻求。耶稣基督说过：“人活着，不单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（马太福音4:4） 我们“属灵的生命”唯独靠《圣经》的话语来喂养。当我们把意向性转向《圣经》话语时，这个状态就非常属灵！虽然你觉得自己很软弱，觉得你在世界上行事很迷茫，很多东西没搞懂，很多事情没处理好，这都不能说明你不属灵。只要你在寻求上帝真相出现迷惑时，是转向《圣经》而不是《圣经》以外的一切，就是很属灵的状态。
三、理智的转向
当阅读《圣经》时，你能做到拒绝按照自己的意思消减《圣经》话语的张力，而愿意在张力面前不逃离，并向上帝发出呼求：“上帝啊，求你启示！”我认为这个状态很属灵。当你读《圣经》的时候，发现《圣经》的话语很有张力，解不开，如若是断章取义按照自己的意思把《圣经》的张力化解掉，我认为这时很不属灵。“敬畏耶和华是智慧的开端”，启示是一层一层给你的，只要你不放弃，神就会给你亮光，让你一点一点超越已有的认知。
四、如获至宝
当你向上帝呼求，上帝的启示借《圣经》临到你，当你在张力面前走不下去时，突然看见这个启示，你就会赞叹欣喜，如同发现珠宝一样!有可能，你的这种欣喜无法跟别人分享，只是偷着乐，甚至很孤独，但你把这个欣喜看成宝贝，珍视它如价值连城的宝贝，这个状态我认为就非常属灵。
五、“意向性”的超越
当你看到世界上五花八门的美善时，不仅不会被表面迷惑，而且能用“分离主义”和“精致主义”的眼光看见神，并由此发出赞叹、欣喜，这个“看见神”的经历我认为很属灵。因为，这时你眼光的“意向性”超越了。
六、患难时仍然喜乐
当你焦头烂额，家里的另一半总是与你作对；工作上一筹莫展，连连失败；信仰生命越走越孤单，没人能够理解，没人可以分享，而你依然可以从心底里偷偷地、孤独地喜乐，我觉得这个状态很属灵；当兄弟姊妹看你已经是个失败者，你的信仰生命到现在还是这个样子，当世界上的人也觉得你不正常，遗弃你，当这样的患难来临时，你依然有喜乐，我觉得这个状态很属灵。因为，你明白这样的环境是上帝赐给你的。因为，你知道《圣经》说：“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。” 为什么盼望不至于羞耻？因为，上帝的爱浇灌在你的心中。因为，你明白即便此刻看起来你是孤零零的，上帝的爱依然浇灌在你的心中，没有任何力量可以隔绝你与上帝的爱。因为，上帝在你是罪人的时候已经爱你了，祂爱你在先。虽然，在外表看起来你是那么地失败，你自己都觉得在世人面前羞愧、在团体面前羞愧、在教会面前羞愧，但是，你心里明白上帝的爱从来没有离开你。当你有这种感觉时，你是非常属灵的。
七、生命正“被更新”
当你那么地失败，那么羡慕人家什么都比你好，当你羡慕这个、羡慕那个的时候，当你不相信恩典会临到你的时候，你突然看见自己的生命其实正在“被更新”。你看见这一路走来，走到这个地步其实不是靠你自己，你看见自己充满悔恨的生命其实已经得着至宝。你在心里已经开始默默地数算自己是怎样一步步地被神带到今天这个点上的。当你有这样的生命体验时，我认为你的生命状态很属灵。因为，你知道你是没用的，神是大能的；你知道你一定是失败的，神一定是不会失败的；你知道你是残缺的，但在祂里面有完全；你知道神的应许是不会落空的……能有这样的领悟和看见，说明你很属灵。
八、万物皆虚空
当你在世界上顺风顺水，大得人的荣耀的时候，你还能意识到《传道书》中启示的“虚空的虚空，凡事都是虚空”，这时候你很属灵。你没有被这个世界上表面的好东西带走，你还坚定穿越这种虚妄。这种状态很属灵。
九、审判全由主
当你与世界或者与别人发生冲突时，你突然不想冲突，不想争了，愿意把这样的冲突交给神，你会说：“主啊，怜悯他们，因为他们所做的他们不晓得。”或者说：“主啊！我把自己交在你的手上，全看你的安排，因为你是我的主！”我觉得这个状态很属灵。
十、获得“爱的活水”
当你突然发现自己有一颗温柔的心面对世界；当你面对自己，也不再自我剖析、自我控告，而单单在神那里获得“爱的活水”，我觉得这时候的你很属灵。不再自我剖析、自我控告就是不想再“纠缠老我”。你的“老我”里活不出爱，单单让基督的爱在你里面满出来，用这个爱来对待他人，而不是自己刻意做出来。当你发现你的爱枯竭了，爱出不来了，这时你发现基督的爱正供应着你，也正供应着你边上的人。当你有这样的看见时，我觉得很属灵。因为，你不会再纠缠自己怎么没有爱？怎么那么糟糕？爱怎么又有搀杂？当你对自己“爱的能力”都产生绝望感，并愿意转向基督，从那里去支取“爱的活水”的时候，我认为你很属灵；当你明白你在爱的战场上是个彻头彻尾的败将，你爱不了任何人，当你有这个认知的时候，你很属灵。
下一期我们将对我们生命中出现的一些现状进行反思和讨论。