所以，我要说，唯有经历重生，基督徒的属灵眼睛才睁开，才会使原初的“主谓宾信心”，脱胎换骨，变成“与耶稣合一”的信心。换言之，什么是“合一的信心”？ 就是：与耶稣合一以后 所产生的信心；或者，唯有在“合一的信心”里，我们才能真正与耶稣合一。也就是耶稣说的：到那日你们就知道我在父里面，你们也在我里面，我也在你们里面。（约翰福音 14:20）。用保罗的说法是：“基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。”（罗马书 8：9）那“因义而活”的心灵，就是在耶稣里面的崭新的生命。这个新生命，用约翰一书的说法，就是：“住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”（约翰一书 3:24）；也就是歌罗西书说的：“但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”（歌罗西书 1:22）。所以说，“合一的信心”是基督徒信仰生死转化后的崭新的信心，与重生后的新生命紧密相连，须臾不可分开。
现在我们理解了，为什么说基督徒的信心，是由耶稣创始成终的信心？因为经上说：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。（以弗所书 1:4-10）这里所说的，就是“合一的信心”！
以弗所书还说：“我们也在他里面得了基业，这原是那位 随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”（以弗所书 1:11-14）圣灵既是基督徒得救恩的凭据，也是基督徒“合一的信心”的凭据。
有了“合一的信心”，基督徒能够做什么？且听耶稣的教导：“我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求
什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。” （约翰福音 14:12-14）哦，这是何等能力的信心啊！ “主谓宾信心”不能做的，“合一的信心”必能成就！
且听耶稣为门徒“合一的信心”向天父的祷告：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”（约翰福音 17：22-23）