开场白
上一讲，我们讲了《基督徒如何做？》之一。我们从《罗马书》第1章得到启示：神从最隐秘处动工，关键词是“就光”和“悔改”。神看“罪”（wrong doing）是从里面最隐秘处一层一层挖到外面。那么，“做”（doing）显然也是从最里面开始做工。
没听过《圣经》的人一定会说：“是我做的啊！怎么会是神做的呢？”基督徒会说：“一切都是神在做啊！”这是真理的亮光。那么，我们接下来就可以问：“既然这些都是神在做，我们还能做什么呢？”当我们的眼睛被神打开，明白原来一切都是“神在做”，我们的思维就会被这个观念阻碍、捆绑、跳不出来了。当我们在思考基督徒该如何做时，满脑子都是“神在做”。那既然都是“神在做”，我们讨论“我们怎么做”还有意义吗？难道“我们”这个主语还存在吗？“我们”应该消失才对吧！
显然，人不能消失， 即：百分之百“神在做”，百分之百“人在做”的二律背反。
常规思维往往认为：一半是“神在做”，一半是“人在做”；或者有时候是“神在做”，有时候是“人在做”；或者这件事是“神在做”，那件事是“人在做”，这都不叫二律背反。今天，我们讨论基督徒如何做，既要把“百分之百神在做”这个真理站住，不能动摇；同时又要彻底明白“百分之百人在做”对我们实际生命的含义。
《圣经》非常强调“百分之百神在做”，你一点功劳都没有，我们全都夸耶稣基督！于是，你很容易产生如此反应：那我就没什么好做的了，反正一切神都安排好的。这时，你要特别警惕自己的“罪性”。是你的“罪性”在躲避神、抛弃神，而且是很狡猾地抛弃。怎么狡猾？你会说，“这是《圣经》说的‘神在做’啊！”我们常常会用片面的、不完全理解的《圣经》话语，来阻碍自己走进神。所以，要“明辨”。这个“明辨”你的心是知道的，你的心与圣灵同证：你在抵抗神。你明明知道，却还是愿意这样做，这就是“罪性”。我们需要“破除”的就是这个“罪性”。
好，我们先站住这两个100%。
下面我们进入到这样一个问题的思考：圣经是“活”的吗？ 在圣经面前，人是“死”的还是活的？？
在前面我们讨论时，提到一个非常重要的问题：我们查考《圣经》到底是在“讲理论”还是“讲实践”？
对，是实践。
我们在讲实践。我们查考《圣经》，每次都要从经文里提取出很多结构性的教义。譬如，我们讲《罗马书》时很强调《罗马书》启示给我们的那个宏大的、不可思议的教义，这个教义远远超过我们一般属世脑袋所能想象。假如没有圣灵打开我们眼睛，这几乎就是天方夜谭！只有当圣灵打开我们的眼睛，帮助我们逐步理解这些真理并对此产生足够信心，这是一个复杂、漫长的过程。那么，这个过程是理论，还是实践呢？
对，是实践。
好，我们通常的想法是：仅仅听理论不够，还需要把理论“应用”到生活中，有一些实际经验，那才叫实践。世界上的学习过程还真是这样，因为世界上任何道理、理论、学术都是“死的”，我们这个人倒是“活的”，是我们“活人”把“死的理论”用起来。
现在，我们这些所谓的“活人”在《圣经》里却是“死的”。这里“活人”的概念是指：“活”在罪里，“活”在血气里，“活”在自己的主观意识里。在这个意义上，人是有“主观能动性”的，会把那些“死的理论”用起来。你学数学、商学、电工、绘画、弹琴等等，都能把这些理论结合到你的实际生活中用起来，有些人结合地好一点，有些人结合地差一点，这就是通常意义上的“应用”。而《圣经》中的“应用”不是指这个。
那么，《圣经》与其他理论的根本区别在哪里呢？这就是上一讲我们看到的一个蛮重要的亮光：《圣经》讲的东西本身是“活的”，而且比我们“更活”，《圣经》“活的主动力量”远远超过我们“人的活”。我们是被捆绑的人，被有限性所局限。我们所谓的自由意志也好，主观能动性也好，在《圣经》“活的力量”面前是很小的一部分。
当我们读《圣经》时，常常忽略这样一个真相：《圣经》带着真正的大能。我们往往把这个大能误解为帮助我们满足个人需求的工具，如：治病、考试、做生意等等。若把《圣经》降到这个层面，就因果倒置了。
《圣经》的大能从根本意义上指什么？就是耶稣基督上十字架“死里复活”的那个大能。我们在真理面前获取的、得到的、领受的、被作用的那个大能就是“死里复活”的能量。这个能量是为了让我们“重生”，让我们从一个“死的生命”进入到一个“新的生命”、“活的生命”。
这个过程是神与人是如何做到的呢？
“做”（doing）的三个层面
在这个意义上“做”（doing）完全发生在我们上一讲提到的三个层面：（1）内在隐秘的层面；（2）外在显露的层面；（3）做事行为的层面。
第一层面：内在隐秘的生命（life）
对应的英语单词是：life。内在隐秘的层面到底发生了什么？发生了“无中生有”。从无到有是神的恩典。神白白赐给我们“新生命的种子”，然后开始成长、壮大，这就是你最里面的生命life。它的源头来自神，它的保守来自神，它的供养也来自神。这就是施洗约翰说的：“我越来越衰微，他越来越强大”；这就是拆除、重建的过程；这就是《罗马书》12章说的“生命的更新”。
这个地方需要特别注意：我们很容易把生命想象成一种静态的、一次性完成的状态。比如，你总是很纠结：“我得到了，或是没有得到？我重生了，或是没有重生？”这是完成时的思维。可是，生命最本质的含义就是“更新”。一旦停止“更新”，生命就是“死的”。新生命就是要不断更新才叫活着life。才是我们生命的本质。任何“停止更新”的生命，都要应验《希伯来书》所警告的：“你很可能已经随风流走了。”不是耶稣基督要你“流走”，而是你“被流走”了。《希伯来书》最强烈的信息是：你要竭力走进完全，竭力走进成熟，而不是停留！这也是对我们浅薄、廉价的救恩理念的一个巨大冲击。
基督徒常常会想：“我们得救了，怎么还会流失啊？救恩怎么还会流走啊？神不是说祂要保守到底吗？神所拯救的羊难道还能流失吗？如果流走了，那主耶稣基督是干嘛的？”这诸多疑问，都是站在“百分之百神在做”的观点上提出来的。神做的肯定不会流失，神的保守肯定完全，当你站在这个观点思维时，你忘了“百分之百人在做”这一部分是要在“人的罪性”、“人的有限性”中完成。基督徒目前的状况是还真的有很多人流失走，真的流得连影子都找不到了。那么，这二者是怎么结合的呢？这就是二律背反的奥秘。
第二层面：外在显露的生命（live a life）
对应的英语词组是：live a life。 live是个动词，这个life（生命）要live（活） 出来，活出来，显露出来，挡也挡不住。英语里还有一个对应词组：walk a life。walk是“走，行”的意思，就是在日常生活中是可见的。你的生命（life）会在“可看见的层面”上流露出来，挡也挡不住地活（live）出新生命的样式。真正的生命（life）是活的，它会借着你这个有罪、有限、不完美的身体活（live）出来，馨香之气会散发出来。所以，第二层面就是活出新生命，live a life。
第三层面：在事情层面上做工、做事。
对应的英语单词是：work。《雅各书》里所指的就是“行出来”，所以在谈论“信心”与“行为”时，采用了work，也可用action。