现在，请回答，什么叫“耶稣的手摸到了我们”？如果你的回答是，我们属灵的眼睛开了。那我的问题是，耶稣神奇的手，到底做了什么，会让我们属灵的眼睛开了？哦，请你不要觉得我的问题无聊，或者太细了。因为，这个问题引出了圣经里的重大奥秘：关于“重生”的奥秘。这个问题也是一块巨大的绊脚石，许多人在这里跌倒了。
约翰福音第三章里，记载了法利赛人尼哥底母，凭着“瞎子的信心”，夜里来见耶稣，说：“拉比！我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”尼
哥底母不仅看到了耶稣所行的神迹，并由此生出了“耶稣由神那里来的”信心。但是，这里的信心，仍然是“瞎子的信心”。为么如此说？根据就是接下来的对话。当耶稣回答说：“我实实在在告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”尼哥底母就犯糊涂了。他说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”可见在尼哥底母的信心里，只看见肉眼能够看见的神迹，却不能理解肉眼所不能见的更大的神迹，就是耶稣所说的“人的重生”。
关于“重生”，耶稣还说了什么呢？耶稣说：“我实实在在告诉你，人若不从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。”面对尼哥底母一脸的狐疑，耶稣继续说：“我说：你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”
根据我的想象，在听了耶稣的回答，尼哥底母一定是更加迷糊了。如果尼哥底母当时（或者，今天的我们）还是肉身生的，那么，“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去”，耶稣对他（或者今天的我们）的启示也就到此为止。还有什么可说的呢？更大的启示，只有在重生以后，才能看见。于是，我们的问题是，人要做什么，才能得重生？这其实也是尼哥底母最初的问题？请问，耶稣回答了吗？什么是耶稣的回答？
我认为，耶稣回答了。耶稣的回答是：人什么也不能做，也不需要做！哦，感谢主！如果我们还要追问，什么是重生的奥秘？耶稣已经启示我们：重生的奥秘不是其它，就在于它是一个纯粹的属灵的奥秘。在重生面前，人只能是“被动的”，因为，人什么也不能做，也不需要做！任何“主动的”企图都与重生无份无缘。甚至，“我该做什么，才能重生？”这个命题本身就是错误的，都与重生的奥秘相违。你也许感叹说，这太希奇了！对此，耶稣说，“你不要以为希奇”。
感谢主！在耶稣与尼哥底母的对话里，我还得到关于重生奥秘的另一个重大启示：基督徒的属灵眼睛，是在重生以后才得以一点一点睁开！换言之，没有重生，人的属灵的眼睛就永远是瞎的。为什么这样说？因为耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国。” 别说“进神的国”，甚至都“不能见神的国”！什么叫“见神的国”？就是神的国成了属灵信心的“实底”和“确据”！
由此看来，基督徒真正的属灵信心，唯有在重生以后得到的！在重生前，人也许可以相信肉眼能够见的神迹（尼哥底母就是如此）；唯有在重生之后，人才能真正看见肉眼所不能见的神迹：也就是“神的国”。“重生”就是圣灵的洗，让我们打开属灵的眼睛，看到只有在重生以后才能看到的更大的奥秘！