当施洗约翰把我们带到耶稣面前的时候，我们虽然站在光明中，却仍然闭着眼睛。当然不是指肉体的眼睛，乃是指属灵的眼睛。为什么这样说？因为在耶稣来以前，这个世上的人，都是属灵的瞎子。无一例外。耶稣说，“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”
那么，谁是“不能看见的”？就是那些“明白自己是瞎子的”；谁是“能看见的”？就是那些“不明白自己是瞎子的”。一个原本是瞎子的人，如何能够明白自己原本是瞎子呢？也许只有在张开眼睛，有了前后比较以后，才能明白自己原本是瞎子。可是耶稣说，只叫“不能看见的，可以看见，能看见的，反瞎了眼”。因此，对于那些自认为可以看见的瞎子，耶稣叫他们一直瞎眼下去。这就是当年那些法利赛人的境况。他们不明白自己是瞎子。可是，今天的基督徒，又是如何明白自己是瞎子的呢？也许，约翰的洗之所以重要，就在于此。
什么是“约翰的洗”？且听约翰在旷野的呐喊：“天国近 了，你们应当悔改！”（马太福音 3:1）为什么不是“天国近了！你们有福了”？因为，只有对那些悔改的人，救赎福气才会临到。
所以说，约翰的洗，是悔改的洗。为什么“悔改的洗”，可以让人明白自己是“属灵的瞎子”？道理很简单：是罪让我们成为瞎子。如果一个人在生命中没有看到罪的漆黑一片，反而看到一片自以为义的虚假的光明，他又如何知道自己是瞎子呢？过去以色列人如此，今天的世人也是如此。
所以，当法利赛人说“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣说： “你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：我们能看见，所以你们的罪还在。”耶稣的意思是，如果你看见自己是瞎子，说明你已经看见了罪的一片漆黑，你们离约翰的呼召就很近了；如今你们还看不见罪的一片黑暗，还以为自己看见的是一片光明，以为自己不是瞎子，你甚至离约翰“认罪悔改”的呼召还有一万里的路程呢！所以，你的罪还在。
由此看来，约翰的洗，不是让我们除去罪，乃是让我们看见了罪，从而明白了自己是一个属灵的瞎子。对于今天的我们，在决志归主以前，是否明白自己是瞎子？是否真正看到了罪的漆黑一片？如果没有看见漆黑，我们又如何明白自己是瞎子呢？我们是否需要回到起点，先补足这门必修的功课？