现在，我可以做出一个大胆的判断：人世间所有的“主谓宾信心”，都是“属肉体的信心”，包括那个当我们还是慕道友的时候，带领我们与耶稣相遇、我们曾经把它当作自己信仰的庄严宣言（“我相信耶稣”）的“主谓宾信心”。为什么？因为任何“主谓宾信心”的来源，都是来自“人”。不言而喻，由人所产生的信心，当然是“属肉体的信心”。
你也许要说，不对。既然人是“灵魂体”三者结合，为什么人的灵不能产生“属灵的信”？哦，也许吧！这件事，我们应该怪亚当。由于亚当的犯罪，人的灵被罪玷污，与全能的上帝隔绝了。当然，也许我们的灵，对上帝还有模糊的意念，但是，如果我们问自己，在信主以前，我们从亚当那里继承来的灵，是否有力量产生“全然纯洁、毫无瑕疵”的对上帝的信心？我的回答是，绝对不能。其中的道理，罗马书讲得很透彻。保罗曾应用诗篇说：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正道，一同变为无用。”讲的就是这个道理。
你也许还要说，我们不是在信主以前就寻求神啊？否则我们怎么会成为基督徒啊？保罗怎么能说“没有寻求神的”？是的，是的，我们寻求神，我们（也可以说，整个人类）乃是凭着“主谓宾结构”的原初信心，苦苦地寻求神。在人的寻求中，所依赖的是人自己的“体和魂”的力量。可是，上帝是一个灵，在我们的理智和意志之外啊！因此，人类苦苦寻求而不得啊！所以说，如果人蒙恩得着了神，那不是因为人，乃是因为神。因此看来，基督徒的“主谓宾信心”，无论感觉起来多么圣洁，所使用的语言多么属灵，都还只是地上的信心，不能产生那真正与神接通的“属灵的信心”！