昨晚从教会回到家，已经快 10 点了，就看到你的 E-Mail。我认真地看了两遍，觉得这确实是一件奇怪的事。你问，“這是不是也是出於神呢？”我禁不住你“问号”的诱惑，也居然认真地思索了几秒钟，最后还是摇摇头说，我怎么知道呢？但隐隐间感觉到，虽然我们没有答案，但你的“问号”的方向是对的。
今早 5 点半醒来，脑子还在梦的残余里徘徊。昨晚的梦属于“形而上学”类的：“蚂蚁的信仰” vs“有信仰的蚂蚁”。躺在那里想了一会儿，觉得这个命题很有嚼头，怕从脑子里溜走了，赶紧起来，想记在本子里。打开电脑，又看见你的问题（“這是不是也是出於神呢？”），才发现，两者也许是相关的。哇，有趣！
让我把思路理一理。什么是“人的信仰”？我的意思是，“信仰”本来是宏大无边、神秘莫测、有关彼岸的。但是一旦被定于 “人的”局限，就成了有边有际、不再神秘了。把上帝装进人的脑袋，大概就是这个意思，那当然是不可取的。那么，什么是“信仰的人”？就是，本来是人，还是人，只不过成了有信仰的人了。这个信仰把有边有际的人，与无边无际的上帝连起来了，因此这个人就非同小可了。可是他还是人，还是那么充满人性，就是说，那么率真而为、自然而然、没有扭曲、从不掩饰缺点。我突然明白了，我信主 4 年半以来，一直小心避免，不要落到“人的信仰”的罗网里，而希望成为一个“信仰的人”。
为什么说与你的“问号”有关联？“這是不是也是出於神呢？”对此我们也许永远不知道。如果我们都知道了，信仰也就不再神秘了（变成了人的信仰）。另一方面，信仰必须、也一定是神秘的，所以说，你的“问号”的方向是对的，没有了类似的 “问号”，“信仰”也就不再是神秘了。这是第一层联系。
还有第二层联系啊？有。我继续想，这样一来，我们该怎么办呢？我们岂不要都变得神秘兮兮了吗？（这是你的问题令人难堪之处！）我突然联想起“甲乙丙丁”的分类（希望你不会在意）。 “丁”属于“安静祷告”类。“丁”的难处就是，我怎么知道什么是神的旨意？所以还是不采取任何行动为妙，免得自以为是，替皇帝传假圣旨。这是一个很大的难题。不得不小心。这也许正是你的问题的重要所在。我这次的体会是，唯有在“动”的过程中，我们才会体会“神秘”的旨意！我的意思是，如果只有“静”（比如说，只有祷告，没有行动），容易进入“人的信仰”的轨道去。但是，小心地“动”，慢慢地，好像就会有了“信仰的人”的感觉了。毕竟，人是要动的啊！
2011 年 4 月 19 日