在查经班上，一位慕道友问我，他仍然至今还没有信主，是因为还有许多重大的问题困扰他。他满脸严肃地举了一个例子：按照圣经里家谱的计算，从亚当到如今大概只有 6000 年的历史，而现代考古学的成果告诉我们，地球距今已有 40 亿年了。这两个数字相差如此之大，在他看来就很难认同基督徒把圣经作为绝对真理的立场了。既然圣经的绝对真理性受到了挑战，那么基督徒以经解经的方法，在他看来也就不那么可靠了。
我理解他的困扰。我自己也是学科学的。科学的思维曾经也是我信仰的拦路石。当我试着帮助他的时候，我才发现，其实我并不知道如何回答他的问题。我可以尝试从书上读到的一些解释，比如，圣经关于创世记的年代，并没有准确的数字记录；再比如，神看这个世界，一日如千年，千年如一日。但还没有开口，我就知道，如此回答，肯定无法消除他的疑虑。说白了，这个问题貌似科学，实质上是信仰问题；信仰与科学毕竟是两回事啊！我当然不能说这个问题不重要，因为圣经的绝对真理性是基督教信仰的基石啊，对于一个崇尚理性的科学工作者来说，如果没有了追根究底的求真精神，信仰的严肃性和真理性又在哪里呢？我们又如何信得起来呢？
那次经历以后，我再一次思考有关“信仰”与“科学探索”的类比。慕道友以严肃的求真精神来探索信仰，这是对的。但是，一个容易叫人失脚的误区是，我们误认为，是先有了对真理确实的把握，然后才建立信仰；而情况恰恰相反，我们是先有了信仰，然后才开始有了对真理的探索和认识。对于一个从事科学研究的人来说，这个道理其实是显明的：我们先有了对科学的信仰，如何才会开始对科学的探索。信仰在先，探索在后。对于科学如此，对于上帝真理更是如此。如果没有对上帝真理的信仰，我们又如何开始对上帝真理的探索和认识呢？第一脚还没有迈出来，又如何迈第二步呢？
让我们回到“信仰”与“科学探索”的类比。对于科学规律的信仰，人类在开始科学探索之初，其实也是模糊和软弱的。这个大千世界的背后，是否存在统一的、可以被人类理性所理解的规律？这是一个巨大的信仰问题。之所以是信仰，因为在没有被求证以前，这只能是一个信仰问题，不是吗？所谓信仰，也就是猜测。也许有吧？让我们试试看。对于人类总体的科学来说是如此，对于每一个从事具体科学难题的科学家来说也是如此：我们在实验结果出来以前，是凭着对于结果的信念来开始探索的。随着科学探索的每一步深入，随着探索之路上每一次惊喜发现，人类对科学的信仰，也由最初的模糊和软弱，变得越来越清晰和强大了。因此，“信仰”与“科学探索”的类比在于：当我们决志成为一名基督徒的时候，并不是说，我们已经认识了耶稣基督，或获得了信仰，不是的。这时候，其实我们还不认识，所以也不可能相信耶稣。这时候，我们所有的，仅仅是对耶稣极其模糊的认识，和极其软弱的信心：也许（或似乎，或万一）真有那么回事？如果真有那么回事，那多好啊！我们从这些大大的疑问和微弱的惊叹开始，迈出了信仰的探索之旅。仅此而已。那位朋友说，我还 “信”不起来。当然“信”不起来，因为你还没有开始呢！或者更准确地说，你已经“信”了，既然你已经如此认真地参加查经，不正说明你已经开始了探索之路，尽管这最初的“信心”是如此的软弱，但那又何妨呢？哪一个基督徒不是这样过来的呢？
慕道友经常会说：如果让我再等一会，再多“信”一些，不就更加名副其实吗？对于这样的慕道友，我会说，如果你的追求是真诚的，耶稣此刻一定正站在门外向你叩门了，等待着你开门，让他进入你的心。你如果不让他进入你的心，你又如何了解他，经历他，信靠他，并得到他的祝福呢？你也许要说，为什么非要耶稣进到我的心，我才能了解他？难道我不能通过对圣经的更多学习，去更多地了解他啊？是的，你可以获得对耶稣更多的头脑知识。但是，最多的头脑知识，都不能变成真正的信仰，除非耶稣进入你的心。
这也许正是“科学探索”与“信仰”类比的失误之处：前者只涉及到头脑知识，后者触及到我们的心灵经验。这也正是“信仰”之所以吸引我们的地方啊！亲爱的慕道友，让耶稣基督进入你的心，从此开始触及生命改变的信仰之旅吧！
2010 年 8 月 3 日