预习思考题
如何在“相对性”的此生里，活出“绝对性”的真理？
你认为，什么是“活出绝对性的真理”的意思？换言之，尝试用直白话讲出这句话的意思。
根据保罗的意思，重生基督徒应该如何看待人类经验中“婚姻与家庭”组织？
开场白
我们再次剖析假人、死人的读经状态，并现场示范真人、活人怎么读经。1. 第一性的意向性反应（避免死人、假人）。2. 捕捉圣经作者要表达的意思（身临其境），找出张力（张力是真相）。3. 在张力中反思，努力活在对张力，即真相的反思中。
假如这些话你读时，出不来像我刚才说的正常反应，基本上你是半死不活的人，不信试试看！在座哪一个人说，保罗讲的很对呀，保罗说你有福了，上帝让你是特别的；保罗讲你也认为这个婚姻是一个缠绕，你认为没有婚姻的缠绕可以更专心用保罗的话侍奉神、服侍神；假如你说我同意保罗，我是这种人，那保罗说哈利路亚，我是被神感动的，你居然也是这样的人（保罗也没指望你们都是这样的人，是不是这样？）。确实有一些这样的人，大概一百个里面有一个、一千个里面有一个、一万个里面有一个。比如当尼姑、当和尚的，完全跟世界脱离出来，难道基督教是叫大家当尼姑、当和尚？从来不是这个意思，我们也知道不是这个意思。保罗讲这个话，你心里有没有我刚才说的反应，你没有这个反应出来，除非你是自己把自己变死了，因为其实你是有这个感觉的，同意吗？（众：同意。）
我重复来重复去，我们在世界上活的好好的，从来也没有感觉到死，我们总有对策、有反应、有评价，唯独读《圣经》就死掉了；不读《圣经》还活的好好的，越读越死，就属于这一类；因为你不敢把自己活人的反应面向神倒出来，有一个倾向觉得倒出来是不对的，应该像保罗一样，也很羡慕当尼姑的、当和尚的，其实你是不羡慕的，你装出很羡慕的，（众笑）假的也加进来了。面对上帝时，我们偏向于装傻、装死（其实活的好好的），好像死人一样，上帝就不咒你；上帝还是咒你，因为他全知道；上帝要把你拽到他的救恩里面，你在那里又装傻又装死，但是上帝不放弃你，又把你抓到那个方向去，以至于让你得救恩，整本圣经是讲这个得救恩。也就是说，我们不敢把自己的真实想法向上帝倾诉；我们有不理解、不同意，不同看法，却不敢在上帝面前讲，这是我们在读圣经时偏向于装死、装傻的一个很深层原因。这个原因也是我们低估了上帝，以为我们装傻他就会被我们骗过去，其实他全知道，所以你完全可以坦然无惧的，该是什么就是什么，不要装死也不要装傻，其实你也没死；但是你装多了真变死了，真会分裂了。很多人在《圣经》以外的任何学业上都有很多问题，很活跃，意向性都很强，一旦这里打开就像死了一样的。今天不知道有几个死人是带着耳朵在听的？我所说的死人就是被动接受的，接受以后也不消化，出来就没了；有意向性的学习是带着问题来的，你的起点是有问题的。
第一层：第一性的意向性反应（避免死人、假人） 上一讲讲到的第一层，是让自己有第一性的意向性反应，预备你的问题，带着问题到《圣经》面前，可以避免死人、假人的状态。为什么说读圣经读了十几年都没有什么进步，觉得越读越枯燥，不是那么活跃，不是那么智慧？原因是我们确实变成死人、假人，这让我想到耶稣和撒马利亚妇人谈话，在哪里敬拜父，“要用心灵和诚实敬拜父”。“诚实”就是“truth”，就是真的，真人，不要假人；“心灵”是“spirit”，死人是指对灵魂、对上帝这些东西像死人；对物欲强大得很，不是死人，越老越想抓住生命的最后一刻；年轻人有宏大理想，一大堆计划，我们没有死。假如没有上帝的世界，这种追求都是罪的追求，我们在罪面前是个活人，在义面前是个死人，同意吗？
现在我们读《圣经》最难的是状态不正常。其实你读数学、读物理都蛮正常的，今天有一个难题，今天的老师挺好，我想要听懂或者我想问问题，这个问题搞不清楚，我回去作业做不出来，所以要问，读世界上的课程时状态是正常的；一旦读《圣经》，这个状态没有了，是不是？我们要求不高，恢复到这种状态，不要读圣经就是死人、假人；要恢复到正常状态，不死人、不假人的状态。这个已经很难了，大多数人做不到。
我给大家示范是怎么尽量做到的。我自己也要努力一下才能做到，习惯性拿起来就死掉，所以我要头摇一摇，去外面走一走，想一想，一旦进入正常人的状态，就会出来一些反应，我把这个反应记录下来跟大家分享。我今天继续借着《哥林多前书》第 7 章的经文来示范给你们看，我是怎样非死人、非假人的读法。
第二，做到这个还不够，比如说教授给你上课，你是学生，你确实比他水平低，所以一个正常人的状态，会问出一些很傻的问题、很不切题的问题、很枝节的问题，抓不住核心问题。所以即便你是真人，第一个层次也是不够的。譬如《哥林多前书》第 7 章，保罗啰哩啰嗦讲老婆可要可不要，假如缠着你，不要也可以，但是有需求的话也可以；从老婆讲起，讲到女儿；从妇人讲起，讲到处女，围绕这个话题讲。其实你对保罗这些意见、经文、看法、体验是有想法的，有不同意见或有相同意见。大概一百个人里，或者一千个人里，有一个人是完全同意保罗的，觉得独身很好，可以专心致志侍奉神，搞明白这个救恩的事情，假如有老婆、家庭是拖累，会有蛮小比例的人完全同意保罗的意见。保罗说，好，圣灵感动你这样说话，但保罗没有要求大家都这样，基督教没有这个意思，对不对？大部分情况下我们对保罗这个看法（经文）是有反应的，不同意或者同意，这种反应，为什么读经的时候不出来？是因为我们不太属灵，我们觉得保罗一定是对的，保罗是个圣人、榜样，所以我们把反应藏起来，这个就是假人。你有意见，不说出来，你装出向保罗学习，其实没有那回事；这个东西你不晾出来，你把上帝看低了，你以为不晾出来上帝就不知道，这个地方你又装傻、又装死，是罪人的状态。这就是第一点，我会读给你看，正常的非死人、非假人应该怎么反应。这个要求其实很低的，但是已经很难很难了。
第二层，活人的第一性反应要和保罗传达的意思之间找到张力 因为这个非死、非假的人，还可以是一个极其愚蠢、极其幼稚、极其抓不到点的那些人，所以还有第二点。你是一个好学生，你还要努力听保罗到底在说什么，不要自己听一半就以为听懂了，或者听得不仔细，被文字误导，其实整体意思刚好相反，这种可能是有的。所以第二点要求，必须认真捕捉《圣经》作者要传达的真实意思。一个窍门，就是你要进入他当时的环境，进入他当时的心境，进入他当时的生命状态；他面临什么问题，面临什么环境；他向谁说话，他为什么说话，不能进入就很难真正捕捉；当然还要前后文联系，语感要扣住。
第二层面的目的是什么？是要在你的第一性反应（你的活人的、不假的反应）跟保罗要传达的意思之间，找到张力。你假如发现不了张力，你就是保罗了，你太厉害了！事实上你跟老师之间是有距离的，要找出二者之间的张力，而且我后面加一句话，张力就是真相。这句话什么意思？事实上确实有张力，所以张力是 truth（真的）。你看不见张力，或者把张力修改了，反而是掩盖真相。你跟保罗之间，你的认知跟保罗的认知之间，你的认知和保罗想让你认知的之间，是有张力的，这是真相，这是第二点。
第三层，你要在张力中反思（你要努力活在张力中） 假如这个张力就是真相，真相翻译成真理，即你在真理里要有反思。这不是小事件真理，这涉及到救恩、上帝、灵魂不死、末日审判，是这种大课题、大方向的真相与张力。在这个张力里，张力就是真相，张力就是真理，在真相里反思。
要找出张力，张力是什么？我觉得有三点：
张力往往以问题的方式出现（不理解），张力是认知中的问题。张力、认知主要的出现形式是我有问题，而且这个问题几乎是不能理解的，有些小问题就过掉了，有些问题是不能理解的，不能理解的问题是张力的最本质的出现形式。我们假如不能认知的话，扔掉，扔掉，那你就没有张力了，张力一般是这样出现的。
答案（包括正确答案）往往使你的张力消除。你的起始是问题，无论大问题、小问题，都是问题，答案一来，张力没有了。所以对于答案要很警惕、很小心，因为它会使你的张力消除，你无法进入张力，或者你抓住张力又没了。这里面又有难点出来了，我们确实是以提问的方式面对张力，同时你提问题总是有回答，下意识就追求答案了，这是个很奇怪的心理，答案一来，张力就没有了。
张力是什么呢？张力是问题，问题不是冲着答案去的吗？不冲着答案去的思维是什么思维？我们都没有感觉了！一边是提问题，一边又不冲答案去，这是什么思维？这个话题我们在创造力的课程里面是涉及到的，我们学《哥林多前书》也不断体会这是什么意思，不冲着答案去的张力的思维方法是什么，或者提问方法是什么意思？我们借着读经去体会。这是我今天的开场白。