波阿斯和他的后代
13于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。14妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。15他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。”
哈利路亚，让我们为妇人们的看见，喝彩吧！让我们加入妇人的队伍，一起高声赞美主吧！“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。15他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。”拿娥米曾经用“拿娥米之问”，问过这些善良的街坊邻舍：既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？现在，妇人们兴高采烈，有回答了：耶和华是应当称颂的，恩典的神是真的！拿娥米啊，你是有福的，我们在你的身上，看见上帝的作为了！因为是爱慕你的那儿妇所生的，想想看，从媳妇路得的眼睛里看，那穷苦潦倒的婆婆拿娥米，到底有什么值得她爱慕的呢？这样的苦命人，一般的世人（包括律法主义者）都可能避之唯恐不及了。可见，只有拿娥米心中那份对耶和华的信靠，以及因为信靠而产生的伟大的坚毅和智慧，让媳妇路得爱慕了。一定是这样的。还有，妇人说，有这儿妇比有七个儿子还好，这又是为什么？这个媳妇有什么特别？哦，她的特别之处在于，她知道应该爱慕什么，不爱慕什么。对此，波阿斯曾经有过评价：你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。雅各书（1:9-11）里有一段经文，恰当地表达了波阿斯这位男人，对人情世事（包括婚姻）的洞明练达：卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。是啊，波阿斯真是好眼光，路得姑娘不一般！这棵原本卑微的小草，因为生命中的那份顺服和信靠，而显得优雅高贵；如今经历了千年的风吹雨打，她的芳名仍然弥久不衰，传遍天下。试想，在上帝永恒的基业里，这是多大的福分啊！好生叫我们羡慕啊。对比那些“太阳出来，热风刮起，草就枯干”的众多儿子（大千世界、熙熙攘攘）来说，又岂能与之相比！
16拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。17邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。
拿娥米，这个先是丧夫，后又丧子，穷途潦倒，被世人嗤笑；这个原本应该命定地被苦难击垮，人见人怜，是上帝恩典的“反见证”；这个面对上帝，有太多的委屈、太多的失望、太多的不理解；这个向世人“拿娥米之问”的寡妇婆婆，后半生本应该风烛残年、了无生趣、独守孤灯，与眼泪相伴，如今却焕然有生机了！你看她，把孩子抱在怀中，作他的养母。是谁给她枯萎的生命重新注入能量？她脸上的笑容映照的是谁的光彩？她臂上肌肉的血管里流动的是来自哪里的活水？她为什么在经历了如此愁苦的人生以后，重新站立起来？她在乌云般的失望里，为什么没有变得绝望？（注意，躲进上帝的影子里的人，都是一些绝望的人！）我认为，这一切神迹之所以成为可能，乃是因为“拿娥米之问”里面所蕴含的真诚、坚毅、勇气和睿智！因为“拿娥米之问”是向着全能的上帝而去的追问和呼求！是在忍耐中日夜燃烧的永不熄灭的盼望之火焰！------ 可是，也许我们会问，如果耶和华没有赐给拿娥米那些后来世人看得见的福分，又怎样说呢？拿娥米岂不真的成了“恩典的上帝”的“反见证”？我们周围有多少“恩典的上帝”的“反见证”？我们自己的生命，到今天为止到底是“正见证”，还是“反见证”？或者有多少比例的“正见证”？多少比例的“反见证”？人类苦难的意义到底是什么？----亲爱的弟兄姐妹们，如果你觉得拿娥米的故事还不能帮助你回答上述问题，那么，请思考路加福音21:19： 你们长存忍耐，就比保全灵魂。（By your endurance, you will gain your lives.）。还有，请对比参考圣经里另一位著名的寡妇：亚拿的故事（路加福音2:36-38）。
这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。18法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯仑；19希斯仑生兰；兰生亚米拿达；20亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；21撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；22俄备得生耶西；耶西生大卫。
什么是“拿娥米之问”？用拿娥米朴素的话语来表达，就是：既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？其中的深刻之处在于前面的四个字：既是这样。这是对于她个人生命所经历的苦难的浓缩表达，也是对人类苦难的浓缩表达。什么是“拿娥米之问”的回答？用妇人们的朴素语言来说，就是：“拿俄米得孩子了”。谁赐给拿娥米孩子？当然是耶和华！（注意：看得见神的人与看不见神的人，对这个问题的回答会决然不同的）。所以，“拿俄米得孩子了”，是耶和华亲自用可见的恩典，回答了“拿娥米之问”。“拿娥米之问”的普遍意义在哪里？在于：既是这样，又怎么样呢？------ 君不见，成千上万的基督徒的生命，已经见证，正在见证，还要不断见证，无论在人类的何种境遇里，耶和华的公义和慈爱永存；天地可以废去，耶和华救赎的应许永远不变，如果，并只有，当我们用生命（老我）作为代价，全然信靠祂（赐我们新生命的耶稣基督），并在忍耐中盼望！在盼望中收获！在日常生活的田园里，默默耕耘，（还记得约翰福音“播种的与收割的一同快乐”的比喻吗？还记得我家院子里的冬瓜的比喻吗？还记得阳光和肥料的比喻吗？），收获属灵（和属世）的惊喜！
让我们用《约伯记》的结尾，来结束本文吧;
我从前风闻有你，
现在亲眼看见你。
因此我厌恶自己，
在尘土和炉灰中懊悔。（约伯记42:5-6）。阿门！
（全文完）